EL SOLDADO PEREIRA (1907-1938).

 En muchas ocasiones, más de las que se espera, la casualidad nos depara algunas sorpresas dignas de ser contadas. Tal es el caso que se conocerá hoy. Resulta que a principios del pasado mes de mayo, se narró uno de los numerosos naufragios ocurridos en el amplio litoral de la Janda. El accidente ocurrido en febrero de 1902, a la altura de Zahara de los Atunes, afectó al buque mercante “Gibraltar”, con matrícula de Bilbao, y al mando de Matías Cesman, su capitán. Pues bien, como era común en la época, en estos siniestros, los primeros en acudir era el Cuerpo de Carabineros que, ocupando todo el litoral, tenían la misión de controlar el intenso contrabando. En aquellas circunstancias del buque luchando contra las olas y las desgarradoras voces de la tripulación y pasajeros, destacó la heroica actuación del joven carabinero JOAQUÍN PEREIRA PONCE, de unos 27 años de edad, que a riesgo de perder la suya, consiguió salvar la de una anciana y así fue resaltado en la crónica del suceso, publicada en “La Vanguardia” el 15 de febrero de 1902. 

Fuente: “LA VANGUARDIA”, sábado, 15 febrero 1902. 

Este carabinero, natural de Huelva, y ascendencia portuguesa (su padre era de Tavira), se supone que ya entonces estaba casado con Ana Fermoselle García, de 24 años, de Lebrija, y vivían en Conil, en la Casa Cuartel de Carabineros de Infantería, posiblemente el mismo inmueble que, posteriormente, ocupó la Guardia Civil, al lado del Convento, hoy Parroquia de Santa Catalina, donde, y ahí esta la casualidad, tuvieron en 1907, como fruto de su matrimonio, un hijo varón, al que pusieron por nombre JUAN. Como se ve por la procedencia de las personas nombradas, el hogar de estos servidores públicos estaba, y aún lo están, en continuo movimiento, al albur de las necesidades del servicio, lo que significa que la naturaleza de este niño fue meramente accidental, pero no por ello deja de ser un conileño más. 

Inmueble donde posiblemente en 1907 estaba la Casa Cuartel de Carabineros. La fotografía está fechada en 1962, siendo entonces ocupada por la Guardia Civil. Colección particular Nicolás Amaya. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 58, 2004. 

Este JUAN PEREIRA FERMOSELLE, el conileño desconocido, tuvo una corta pero intensa vida, muy ligada a la época que le tocó vivir, como a muchos de su generación, nuestros abuelos y bisabuelos, que se encontraron con las dramáticas consecuencias del Golpe de Estado de julio de 1936, contra el régimen democráticamente establecido, y la consiguiente guerra civil. Durante el franquismo, los vencedores de aquella contienda impusieron su “orden” y tuvieron a bien recordar “sus” caídos en unos monumentos localizados en lugares prominentes de todas las localidades de España. En Conil ocurrió lo mismo y también se construyó la Cruz de los Caídos, con un listado de 31 fallecidos por la sinrazón de las circunstancias y los consiguientes dramas familiares que todo ello supuso. 

Inauguración en Conil de la Cruz de los Caídos por el bando sublevado, cuando se instaló en la puerta del Ayuntamiento en 1950. Colección particular Francisco Prieto. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 100, 2004. 

El recuerdo para los “perdedores” hubo de esperar largos años. Hoy en día, las familias, con ayuda de los historiadores, dentro del movimiento memoralista, no cejan en dar a conocer los nombres de los fallecidos y represaliados, con el sólo objeto de conseguir la verdad, justicia y reparación, y el reconocimiento social que no habían tenido en tiempos anteriores. La vida de JUAN PEREIRA FERMOSELLE, el conileño desconocido, se va a conocer gracias a la biografía que hace años realizó su nieta Manuela Aguilera Pereira, que gentilmente permite que se comparta. 

Fotografía de Juan Pereira Fermoselle. Fuente: Archivo fotográfico Fundación Pablo Iglesias. 

«Juan Pereira Fermoselle, Concejal por Isla Cristina (Huelva).- Conil de la Frontera (Cádiz), 17 febrero 1907 -- Cornudella de Montsant (Tarragona), 28 diciembre 1938. Hijo de Joaquín Pereira Ponce y de Ana Fermoselle y Faria. Nació en la Casa Cuartel de Carabineros de Infantería de Conil de la Frontera (Cádiz), donde estaba destinado su padre. Posteriormente, por asuntos de trabajo, su familia se estableció en Isla Cristina (Huelva). En 1927 realizó el servicio militar en San Fernando (Cádiz) y al regresar a Isla Cristina ingresó en el Sindicato de Artes Blancas de la UGT y se afilió a la Asociación Socialista de la citada localidad. Fue concejal en el ayuntamiento de Isla Cristina en la reposición de las corporaciones municipales tras el triunfo del Frente Popular en 1936, desempeñando dicho cargo desde el 10 de marzo al 29 de julio de ese mismo año en que las tropas sublevadas tomaron Isla Cristina. Escapó junto a treinta y cuatro compañeros en un barco llamado Trementina que atracó en el puerto de Rabat (Marruecos) el día 31 de julio, dejando esposa, Carmen Andrade Cabalga, embarazada de 8 meses y a una hija de dos años: Primavera Pereira Andrade. Tras pasar 15 días en un campo de refugiados, en el hangar C del puerto de Rabat, fue trasladado, por las autoridades francesas, el 13 de agosto hacia España vía Oudja-Orán (Argelia), donde embarcó rumbo a Alicante para incorporarse al Ejército de la República. Fue herido en combate durante la ofensiva franquista sobre Cataluña, falleciendo el 28 de diciembre en el Hospital de Campaña nº 2 del Mas d’en Lluc, siendo inscrita su defunción en Cornudella de Montsant (Tarragona).»

Fuente: Manuela Aguilera Pereira, nieta de Juan Pereira Fermoselle e hija de Primavera Pereira Andrade; Ficha del Diccionario Biográfico del Socialismo Español, Fundación Pablo Iglesias. 

Fotografía de la partida de bautismo de Juan Pereira Fermoselle, asentada en el Libro Único Castrense, en el Archivo Parroquial de Santa Catalina, de Conil de la Frontera. Fuente y transcripción, Rafael Coca López, 19 marzo 2024: «En la Villa de Conil de la Frontera, Obispado y Provincia de Cádiz, a tres de marzo de mil novecientos siete: Yo DON JUAN VÉLEZ PAREJA, Coadjutor de la Parroquia de Santa Catalina, Virgen y Mártir, de dicha Villa, con licencia del Señor Cura Castrense de la misma BAUTICÉ solemnemente a un NIÑO que nació a las SIETE de día DIEZ Y SIETE DEL PASADO, hijo legítimo de JOAQUÍN PEREIRA PONCE, natural de Huelva y de ANA FERMOSELLE FARIA, que lo es de Lebrija, casados en Alosno, provincia de Huelva, ha [en blanco] años, según dijeron, no consta, y vecinos de ésta, súbditos de la Jurisdicción Castrense por ser él Carabinero de Infantería. Abuelos paternos: JOAQUÍN PEREIRA CONCEPCIÓN y MARÍA PONCE ROMERO naturales de Cartaya. Maternos: JUAN FERMOSELLE ALCÁZAR y MARÍA DE LOS DOLORES FARIA SÁNCHEZ, de Lebrija. Se le puso por nombre JUAN MARÍA DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, y fueron sus padrinos LUIS y ANA ALARCÓN MÉNDEZ, solteros, a quienes advertí el parentesco espiritual y obligaciones que contrajeron; fueron testigos DON FRANCISCO DE ALBA y DON FRANCISCO GARCÍA, de esta vecindad. En fe de lo cual lo firmo. [Aparecen firmas y rúbricas de:] Juan Vélez Pareja y [ilegible].» 

“LOS PÍCAROS DE CONIL Y ZAHARA”, PABLO ANTÓN SOLÉ (22 de 39).

 [CONTINUACIÓN del 14 junio 2024]

… sigue … «”CAPÍTULO VI. MISIÓN DE LOS P.P. DIEGO LÓPEZ Y GREGORIO DE MATA.- LA PROCESIÓN DEL CORPUS DE LA ALMADRABA DE 1.561.- SE EXTIENDE LA LABOR APOSTÓLICA A LOS PUEBLOS DE LA DIÓCESIS.

El P. Sebastián de Córdoba nos narra lo acaecido algunos años después en la almadraba de 1.561:

Hicieron una procesión general con ellos el día del Corpus-Christi, nunca vista entre ellos en aquellas partes, en la cual comulgaron mucho número de ellos, que estaban ya aparejados para ello, y procuraron muchos de ellos sacar su invención para ir delante del Santísimo Sacramento; y por no hallar otros instrumentos de música más mano, con la gana de bendecir a Dios por la merced que les había hecho, y solemnizar la fiesta, le bendecían con flautas hechas de caña, que aunque so serían finas, debían de sonar muy bien a las orejas de Dios y de los ángeles (2).

[Ambientación] Una de las tiras dibujadas de la procesión del Corpus en Sevilla en 1747, reeditada por la fundación Focus-Abengoa, en 1992. Fuente: “archisevillasiempreadelante punto org”. 

Desde aquella época hasta los días de escribir su Historia de la Provincia de Andalucía de la Compañía de Jesús el P. Roa, ningún año se dejó de hacer la misión de las almadrabas y esto ocurría muy probablemente comenzado ya el siglo XVII. Según el citado autor, tanto apego cobraron los jabegueros a los padres de la Compañía, que, siendo vagabundos que no paran en lugar ninguno en la búsqueda de su pobre sustento, no reconocían casi todo el año, ni aún a veces en muchos, otra iglesia para cumplir con ella, sino la que allí tienen, ni otros curas para confesarse sino a los mismos. Ha echado esta costumbre tan hondas raíces, que vienen muchos de estos de tierras muy lexos por gozar de este provecho y declarar su conciencia con sosiego y a persona que les recibe con voluntad y buen gusto de enderezarlos en el camino de su salud; y tal vez ha habido que deteniéndose los Padres en llegar al tiempo que suelen, han hecho motín y retirándose a la sierra hasta que ellos se han venido. Tanto puede en gente tan perdida y miserable el reconocer en los que benefician las almas buen trato, caridad cristiana, pecho de padres sin esperanza de interés alguno del mundo (3).

[Ambientación] Los padres jesuitas Tomás Sánchez y Diego Granado, atribuido a Zurbarán, s. XVII. Fuente: Facultad de Teología de Granada. // “www2.ual punto es”. 

También participaban en estas reuniones los naturales de los campos de Tarifa, Vejer, Gibraltar y Medina. Al paso de los misioneros por los pueblos gaditanos, para cuyos vicarios les solía dar cartas el Provisor de la Diócesis, los clérigos hacían sus confesiones generales; se instituía en cada lugar la cofradía de los juramentos; se reunían hombres y mujeres en las plazas para oir la palabra de Dios; se hacían procesiones con los niños, cantando letanías o coplillas devotas que contenían verdades de la doctrina cristiana; visitaban las escuelas, dando sabios consejos a sus maestros, y nunca faltaban las numerosas personas que acudían a confesar sus pecados. De esta corriente de fervor espiritual no quedaba excluido el Duque, señor de aquella tierra, y su casa, porque a la vuelta los padres permanecían unos días en Sanlúcar de Barrameda, donde se confesaban él y otros muchos entre sus deudos y criados.”» 

Notas del autor:

(2) <Monumenta Historica Societatis Jesu>. Litterae Quatrimestres, Tº VII, epístola 505, pág. 413.

(3) Roa, Martín de, <Historia de la Compañía de Jesús de la Provincia de Andalucía>, Lº VI, capítulo 6, folio 96 y s. 

Fuente: “Los pícaros de Conil y Zahara: estudio histórico sobre los jesuitas y las almadrabas del duque de Medina Sidonia en la segunda mitad del siglo XVI”, Pablo Antón Solé; edición original en Cádiz, 1965; reedición Ayuntamiento Conil, 2009. 

[CONTINUARÁ el 28 junio 2024] 

CONIL EN UN MAPA DE “WEIDLER” Y “DE PETIT” (1730).

ESTRECHO DE GIBRALTAR. MAPAS GENERALES. 

En la cartela aparece: “Carte nouvelle de L'Isle de Cadix et du détroit de Gibraltar” / Levée par Iean de Petit, cy de vant Ingenieur & Architecte du Roy de France, et dernierement Lieut. Colonel & Ingen. Ordin. de Sa Maj. Polonoise. Publièe par Mr. Weidler, Professeur des Mathem. à Witenberg en Saxe, de l'Academie Royale Britan & Prussiene des sciences. Aux Depens des Heritiers du feu M. le Docteur Homann, geographe.” 

Mapa de la Isla de Cádiz y del Estrecho de Gibraltar, con Ceuta y Tánger, y otras poblaciones del Norte de África. Fuente: Catálogo Digital de Cartografía Histórica. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía. 

Autores: Jean de Petit, dessinateur du modèle; Johann Friedrich Weidler (1691-1755), cartographe; Johann Baptist Homann (1664-1724) cartographe; Ruprecht Adam Schneider (1727-1760), graveur. 

El rincón más próximo a Conil, con lugares familiares rotulados en un particular francés, adornado con un motivo náutico, velero de guerra de popa. Enigmática la palabra "canis" [del perro] delante del nombre de Conil. Fuente: Catálogo Digital de Cartografía Histórica. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía. 

Datos matemáticos: Escala [ca. 1:500.000] Escala gráfica de 8 Lieües de France a 2853 Toises pour une Lieüe de a 20 Lieües au degré. Varias escalas: Allemagne, Espagne et Anglaterre. 

Detalle de las escalas gráficas representadas en el mapa: Francis, Alemania, España e Inglaterra. Fuente: Catálogo Digital de Cartografía Histórica. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía.

Publicado: [Nuremberg. Nürnberg ]: Aux de pens de s Heritiers du feu M. le Docteur Homann, Geographe, [1730]
Descripción física: un mapa en papel, grabado, color; 58 x 49,5 cm.
Materia/s: Mapas generales / Siglo XVIII.
Lugares geográficos secundarios: África Norte; Cádiz (Provincia); Estrecho de Gibraltar (Cádiz).
Signatura del original: Colección Antonio Viñas de Roa, AVR0056
Signatura: IECA1988154446 

Artística cartela con el título y créditos del mapa, con un león entre las dos columnas de Hércules, Plus Ultra. Fuente: Catálogo Digital de Cartografía Histórica. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía. 

*** Fuente: Catálogo Digital de Cartografía Histórica. Instituto de Estadística y Cartografía de Andalucía.  

CARLOS CANO Y CONIL (1987-2020).

Difícil es encontrar alguna relación directa entre el artista y esta Villa, pero el esculcado en la red siempre da sus frutos, y se han encontrado cuatro puntos de interacción. El primero tiene que ver con una actuación, no confirmada, en Conil, en el verano de 1987, de la que, si llegó a celebrarse, seguro que algún espectador de entonces lee estas letras y comenta algo, anunciado en el recorte de “ABC” que se reproduce a continuación. De la actuación en la capital, el “Diario de Cádiz”, en su sesión “Hace 25 años”, del 27 julio 2012, cuenta: “Noche gaditana en el Teatro José María Pemán. Una noche inolvidable con la actuación de varios grupos carnavalescos y, como broche final, Carlos Cano. La velada estuvo organizada por el Club Social del Ayuntamiento y el teatro estuvo lleno a rebosar. Solamente la excesiva duración de la velada, seis horas, puso una nota discordante en una noche completa. Carlos Cano ofreció todo su repertorio, culminando con la interpretación de las habaneras con el coro Callejón de los Negros.” 

Referencia donde se anuncia la actuación de Carlos Cano para agosto de 1987. Fuente: “ABC”, sábado 25 de julio de 1987. 

Al año siguiente, 1988, la siguiente efemérides de “Diario de Cádiz”, sí atestigua la actuación que tuvo el cantante en la feria de septiembre en Conil. 

Reproducción nota periodística sobre trabajo en Conil de Carlos Cano. Fuente: “DIARIO DE CÁDIZ”, 11 septiembre 2013. 

“Carlos Cano, 20 años del fallecimiento del gran renovador de la copla”, 19 diciembre 2020, Pilar Abab Queipo. Fuente: “cope punto es”. 

La segunda circunstancia que relaciona Carlos Cano con Conil, es una emotiva carta a la directora de “EL PAÍS”, 11/12/2001, y al director del “ABC”, 19/12/2001, en el primer aniversario de su fallecimiento; la firma Pedro José Roldán Muñoz, al que tilda como ¡El último rey de Al-Ándalus! 

Foto 3: Fuente: “ABC”, miércoles 19 de diciembre de 2001. 

La tercera concordancia entre el cantautor y esta villa, es la letra de una canción con referencia, muy somera, de los extraterrestres del conocido como Caso Conil. He aquí su texto y un enlace para ser visionada en youtube:

Portada de las revistas, / estilo, clase y dinero, / terciopelo de corista, / conquista de los banqueros. //
Ay Marí, Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, Marí, consuelo, / María bisutería, / María del corazón. //
La movida del diseño, / pintamonas, culebrones. / Contra más crisis en el reino, / más trabajan los bufones. //
Ay Marí, Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, Marí, Cruzero. / María es la ecología, / María es la diversión. //
El paro, la peste equina, / los teléfonos de espanto, / las playas se contaminan / y el domingo los atascos. //
Ay Marí, Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, Marí, torpedo. / María bala perdía. / María es la dimisión. //
Nati escarlati, mazapán. / Tutti contenti, carnaval. / Ay Marí, Marí, Marí, / Marí, Marí, Marí, / Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, María, / ¡viva la modernidad! //

En Conil extraterrestres, / en Saturno anda el gobierno / y el 92 pendiente, / pendiente de un hilo suelto. //
Ay Marí, Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, Marí, camelo. / María es la picardía, / María es la comisión. //
Que viva la economía, / que viva el dinero negro / y a vivir que son dos días; / si te he visto no me acuerdo. //
Ay Marí, Marí, Marí, María, / ay Marí, Marí, Marí, veneno. / María es la ideología, / María es la ambición. //

VÍDEO CON LA CANCIÓN “Marí-María” AQUÍ (minuto 1:50).

Y ya por último, el día de Andalucía, el 28 febrero 2020, en la plaza de España de Conil, se homenajeó a Carlos Cano, con la interpretación de Fernando Lobo, Sergio Carrillo y Andy Pérez, que se puede visualizar en el siguiente vídeo de Radio Juventud de Conil: AQUí. 

Ya aparte, para aquellos que quieran recordar algo más de la figura de Carlos Cano, se indica el enlace de acceso al documental que, con motivo del décimo aniversario de su marcha, se grabó con el título de “EL MAPA DE CARLOS: el viaje de toda una vida”, bajo la dirección de Pablo Coca. AQUÍ. 

UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: JUAN VERÓN RECLAMA SUS SALARIOS (1.772).

De como en este acta se verá que Juan Verón, a consecuencia del pleito que entabló con la Casa Medina Sidonia, estuvo destituido de su cargo como Médico Titular de la villa de Conil mientras aquél duró, y que, una vez resultando absuelto por la Real Chancillería de Granada, acude en instancia a este Ayuntamiento para que se destituya al facultativo que le sustituyó en su ausencia y se le abone los haberes no percibidos. 

Texto de los prolegómenos del acta de cuyo contenido, referido a la petición de Juan Verón, se transcribe en esta entrada. Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera, Libro 51, hoja 786.

Transcripción libre de Rafael Coca López, con la ayuda de las anotaciones recogidas por Antonio Martínez Cordero, en las fichas depositadas en el Archivo Parroquial Santa Catalina:

«[Papel sello cuarto, veinte maravedís, año de mil setecientos y setenta y dos] En la Villa de Conil, en diez y ocho de Junio de mil setecientos y dos años, los señores del Concejo, Justicia y Regimiento que fueron habidos … En este cabildo se leyó la instancia y pretensión de DON JUAN VERÓN [y Galindo], Médico aprobado, vecino de esta Villa, sobre QUE LE DEVUELVAN EL SALARIO QUE GOZABA ANTES QUE FUERA PROCESADO, atento hallarse ABSUELTO DEL PROCESO QUE SE LE FORMÓ, retirándose a Don Juan López de Médico, en quien interinamente recayó … ACORDARON: se le asistan con los mil reales asignados por el reglamento a los médicos titulares, teniéndole por tal y guardándole sus excepciones y preeminencias, y se le prevenga ASISTA SIN EXCUSA ALGUNA A TODOS Y CUALESQUIERA ENFERMO DEL PUEBLO, ACUDIENDO A LAS HORAS QUE SE LE LLAMARE Y A LOS POBRES DE SOLEMNIDAD GRATIS en el celo y actividad que le es debido, tratando a todos CON AMOR Y CARIDAD COMO CORRESPONDE A SU OFICIO, todo lo que se le notifique con la prevención que al menor descuido [será sancionado] mediante interesada causa pública por este ayuntamiento.» 

Reproducción digital de parte del acta de la sesión celebrada por el Cabildo de Conil, el 18 de junio de 1772. Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera, Libro 51, hoja 786. 

[Ambientación] Una xilografía grabado representando a un médico que practica la cirugía: Fuente: “alamy punto com”. 

Conjunto de firmas de los asistentes a la reiterada sesión; entre ellos se encuentran: Antonio Melgarés de Aguilar (*), Abogado de los Reales Consejos, Corregidor y Capitán de Guerra, Bartolomé Ramírez y Juan de Olmedo, Regidores Capitulares, Miguel Moreno, Síndico Procurador General, Alonso Jiménez, Chantre, … Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera, Libro 51, hoja 788. 

(*) Antonio Melgarés de Aguilar. Natural de la villa de Caravaca (Murcia) donde nació alrededor de 1713. Abogado de los Reales Consejos. Se casó con Alfonsa Navarro, también natural de la misma villa. Ejerciendo de corregidor en Conil, a finales de 1773 sufrió un “accidente de perlesía e impedimento para poder exercer su empleo”, que le impediría definitivamente ejercer sus funciones, empeorando su estado hasta fallecer el 8 de marzo de 1775; sería enterrado al día siguiente en la parroquial de la villa. Este gasto fue sufragado por la viuda y no por el cabildo municipal. Se le hicieron “Honras enteras” por haber sido corregidor “y ser pobre”. Murió sin testar “por no tener bienes”, y sin descendencia. Se sabe que fue Corregidor de la villa de Gaucín (Málaga) en 1752. Fue nombrado por dos veces Corregidor y Capitán de Guerra de Conil, la primera el 8 de agosto de 1766, tomando posesión el 8 de noviembre siguiente; venía de ejercer la alcaldía mayor en la villa de Valverde del Camino (Huelva). Durante su mandato tuvo como novedad la incorporación en el organigrama municipal de los cargos electivos de Síndico Personero y Diputados del Común, a raíz de las reformas municipales de Carlos III; que no provocaron durante su mandato muchas polémicas. Fue sustituido el 12 de julio de 1768 por Bartolomé Arrafán y Valdés que le hizo Juicio de Residencia. Después de que se consiguiese destituir en 1771 de su tercer mandato como corregidor a Bartolomé Arrafán, por una provisión de la Real Chancillería de Granada auspiciada por JUAN VERÓN, es nombrado Antonio Melgarés para su segundo corregimiento en Conil el 25 de agosto de ese mismo año, tomando posesión el 10 de octubre siguiente. Desde finales de 1773, a consecuencia de su incapacitación por mala salud es sustituido el 5 de abril de 1774 por Tomás Gómez de Aguilar. Fuente: “Los corregidores señoriales del ducado de Medina Sidonia en Conil de la Frontera (1724-1779). estudio prosopográfico”, Francisco Javier Hernández Navarro, Fernando Javier Campese Gallego y Pilar Ybáñez Worboys. 

Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. Cabildo del 18 de julio de 1772. Libro Capitular 51 (1766-1776), pp. digitalizadas 786-788. Agradecimientos: Antonio Martínez Cordero , in memoriam, e, Isabel González Ramírez responsable de aquél.  

“EL PÓSITO PESCADOR DE CONIL EN LOS AÑOS VEINTE a partir de un informe de 1924 y una carta de 1930”, 1/4. ANTONIO SANTOS GARCÍA, Historiador.

De como han pasado ya siete años desde que en el sector, y en todo el pueblo en general, se celebró con diversos actos el primer centenario de la fundación de la SOCIEDAD, posterior Pósito Pescador y definitiva Cofradía de Pescadores de Conil, cuando se rescata este artículo publicado en el Boletín de La Laja en 2004, donde se narran los comienzos de esta organización, conducentes a recompensar el trabajo y el esfuerzo de los hombres de la mar, buscando un futuro mejor. 

[Fotografía no integrada en el artículo original, ha sido añadida, a modo de <ambientación>, por el transcriptor] Fachada de la CASA DEL MAR, donde se ubica actualmente la COFRADÍA DE PESCADORES DE CONIL. Fuente: Captura pantalla Google Maps con imágenes de 2016. Rafael Coca López, 5 abril 2024. 

Nota: Todo el texto escrito en letra cursiva, itálica o bastardilla, se corresponde a la transcripción original del artículo. 

« Aunque existen datos sobre el asociacionismo pesquero en Conil durante el siglo XIX, la COFRADÍA DE PESCADORES tiene su origen a comienzos del siglo XX. Se constituyó el 4 de mayo de 1917 con el nombre de SOCIEDAD SINDICAL DE OBREROS PESCADORES DE CONIL, con el objetivo de “la densa de la profesión y protección mutua de asociados, procurar la mayor perfección y mejor desenvolvimiento de la pesca, el aprendizaje de todas las artes y procedimientos legales de la misma, y la educación e instrucción de sus asociados”. Su primera directiva estuvo presidida por JUAN MANUEL CIFUENTES ROMÁN, que dirigió la Sociedad hasta agosto de 1920, e integrada por un vicepresidente, un tesorero y cinco vocales y dos secretarios, destacando el primer secretario, el secretario-contador LUIS BRICEÑO RAMÍREZ, nombrado ya a fines de ese mismo año [1917] secretario perpetuo de la Sociedad, de la que fue verdadera ALMA Y ANIMADOR en su primer decenio. Tras su elección en agosto de 1919 como vocal de la Junta Provincial de Pesca, BRICEÑO propuso a los de Conil si conversión en PÓSITO PESCADOR, lo que se acordó el 12 de septiembre de ese año. BRICEÑO realizó las modificaciones pertinentes del Reglamento Social, para adaptarlo a sus nuevos cometidos como Pósito, que aspiraba a ser también SOCIEDAD DE SOCORROS O SEGUROS, entidad emisora de PRESTAMOS SIN INTERÉS y COOPERATIVA para la venta del pescado, evitando intermediarios. Con ello podría beneficiarse de las subvenciones del Estado, quedando como contrapartida sujeta la Sociedad a la inspección de Marina. Pero no es este el momento de hacer una historia del Pósito Pescador de Conil, que dejaremos para otra ocasión. Con el franquismo tomó su nombre actual de COFRADÍA DE PESCADORES. 

[Imagen del original, con el mismo pie de foto] Barca de jábega, año 1949. Dibujo de Julio Caro Baroja. 

La Cofradía atesora en su Archivo unos cuantos libros fundamentales para el CONOCIMIENTO DE LA PESCA en Conil durante el siglo XX, entre los que merecen destacarse los LIBROS DE ACTAS [1] . Del Libro de Actas Nº3 hemos transcrito dos documentos, que podemos contextualizar en la época de la Dictadura [de Primo de Rivera] (1923-1930). Se trata de las respuestas dadas por el Pósito Pescador de Conil a un CUESTIONARIO solicitado por la CAJA CENTRAL DE CRÉDITO MARÍTIMO (10 de febrero de 1924, pp. 42 a 44), y una carta de respuesta a la FEDERACIÓN REGIONAL DE PÓSITOS DE ANDALUCÍA OCCIDENTAL, en relación con el impago de las cuotas por el Pósito de Conil (18 de septiembre de 1930, pp. 168 a 172). Ambos documentos, acordados en Asamblea, son altamente expresivos de una época de decadencia de la pesca en Conil, que tiene causas diversas. Veamos lo que dicen [SE HARÁ EN LAS TRES ENTRADAS SIGUIENTES]. 

Nota:

[1] Los Libros de Actas desde 1917 hasta hoy son, sin duda, el documento más importante del Archivo de la Cofradía de Pescadores de Conil, pero no el único. Hay también Libros de Inventario, de Caja, Auxiliar de Cuentas Corrientes por Débitos y Créditos, Reglamento de la Pesca de Jábegas, Reglamento del Pósito, de Pólizas de Seguros o de Pescadores con derecho s Subsidios. 

Fuente: Boletín “LA LAJA” (Amigos del Patrimonio Natural y Cultural de Conil), núm. 4, pp. 46-51, agosto 2004. 

[CONTINUARÁ el próximo 26 de junio] 

LA FLORA CONILEÑA [1016]/… POR SIMÓN DE ROJAS CLEMENTE RUBIO (1804).

CRITHMUM MARITIMUM S/Nº. [1016]

(nombre común: hinojo o perejil marino)

Simón de Rojas, común en la costa, con retoño de fruto.

Crithmum maritimum, Roger Culos.Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. 

Crithmum maritimum, José Carlos Moreno Fernández. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural.

Crithmum maritimum, José Carlos Moreno Fernández. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural. 

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002; y el inestimable asesoramiento de Rafael Sánchez Carrión. 

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: EL JESÚS NO PROCESIONA (1880), 3 de 3.

 [… viene del 9 junio 2024]

En esta última entrada del singular caso de incomprensión entre la actitud el Párroco y la Hermandad del Jesús, a cuenta de la negativa de aquél para autorizar su tradicional salida en la madrugada del Viernes Santo, se verá como aquélla envía un memorial de los hechos a la sede diocesana en Cádiz, resolviendo el Obispo la situación, después de oir los argumentos del Párroco, que sea la Junta de Gobierno, presidida por este último, quien decida si tiene lugar la salida o no, pero en caso afirmativo con unas nuevas condiciones, para que se eviten los graves casos de desacato e irreverencia al sentimiento religioso que deben reinar siempre en estos actos. 

[Ambientación] Traslado de los titulares de la Hermandad del Nazareno, desde la Capilla del Jesús, a la Parroquia de Santa Catalina, 2016. Fuente: Captura de pantalla vídeo, Pasión y Gloria de Conil. 

«SERIE SECRETARÍA. COFRADÍAS.= VENERABLE HERMANDAD DE PENITENCIA DE NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO Y MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES, CONIL. // EXPEDIENTE PROCESIÓN OBISPADO DE CÁDIZ. // Memorial del catorce de marzo de mil ochocientos y ochenta al Obispo de Cádiz, firmado por Don Pedro Muñoz Marín, INFORMANDO de la Junta de Gobierno de la Hermandad, en sesión celebrada el día doce de los corrientes, cuando aprueban llevar a cabo a las DOS DE LA MADRUGADA DEL PRÓXIMO VIERNES SANTO LA PROCESIÓN que establece el Artículo 3º del Capítulo 6º del Reglamento, en igual forma que los años anteriores. Noticiosa la Junta de ALGUNAS VERSIONES QUE SE PROPAGAN POR LA POBLACIÓN respecto de que el SEÑOR CURA PÁRROCO SE OPONÍA A QUE LA PROCESIÓN TUVIESE LUGAR A LA HORA ACORDADA, dispuso también que una COMISIÓN de su seno se personara a conferenciar con dicho Señor para disuadirle de la conveniencia de la celebración del acto y para el caso de que se obtuviera resultados negativos, quedó acordada también otra COMISIÓN para que se personara a S.I., donde se asentara estos hechos para la resolución correspondiente. No fueron en balde las previsiones del acuerdo, toda vez que aunque con sentimientos la Junta se vio obligada a participar a S.I. que no se ha obtenido el fruto apetecido de las gestiones entabladas con el Párroco para la procesión. En este estado las cosas y toda vez que el Reglamento establece en la parte 3ª del Artículo 7º de las Observaciones Generales, que sólo a la Autoridad de S.I. es a quien compete las innovaciones del Reglamento y la resolución del Señor Cura constituye una variación que introduce desde luego al intentar, como intenta, QUE LA PROCESIÓN SALGA DE DÍA Y NO DE NOCHE. Atendiendo, así mismo, a que en sus intentos de dirigir a los demás de aquel Señor, quizás fuese motivo para que la Hermandad adoptase disposiciones cuya responsabilidad deslinda desde ahora la Junta de Gobierno. Considerando también que todos estos vecinos a voz pública piden de noche la procesión, La hermandad y los que suscriben en su nombre, acuden a S.I. defendiéndolo de la manera más respetuosa, se sirva declarar firme el acuerdo del día doce actual, previniendo al Señor Cura Párroco NO PONGA DIFICULTAD ALGUNA al debido cumplimiento del mismo.

[Ambientación] Traslado de los titulares de la Hermandad del Nazareno, desde la Capilla del Jesús, a la Parroquia de Santa Catalina, 2016. Fuente: Captura de pantalla vídeo, Pasión y Gloria de Conil. 

* Con fecha quince de marzo de mil ochocientos y ochenta, el Obispo se dirige al Señor Cura Arcipreste de Conil, pidiéndole informe del contenido de la presente, manifestando las razones que tenga para oponerse a la celebración de la Procesión a las dos de la madrugada, advirtiendo al Reverendo Arcipreste que le hubiéramos suscrito las Autoridades de aquella Villa interesándose para que se cumpla el deseo de los vecinos y ofreciéndose a velar cuidadosamente para que no haya irreverencias y habiéndose visitado con igual motivo una Comisión de hermanos. Por todo lo cual, tal veo sería de buen efecto en la población que el Arcipreste llamara a los interesados y CEDIERA GENEROSAMENTE ofreciéndoles que la Procesión tuviera lugar a las tres de la mañana para que terminara ya de día, si no existen gravísimos inconvenientes, todo con objeto de que el Reverendo Párroco conserve su prestigio ante sus feligreses.

[Ambientación] Nuestro Padre Jesús Nazareno procesionando por las calles de Conil, Juan Carlos Rodríguez. Fuente: “pasionygloriasdeconil.blogspot punto com”. 

* INFORME firmado en Conil el diez y siete de marzo de mil ochocientos y ochenta a S.I. por el Arcipreste Don Ignacio Moreno[y Delgado]: NO ES CIERTO, como se afirma en esta comunicación, que la Junta de Gobierno de la Hermandad haya celebrado sesión, pues si así lo hizo fue sin mi asistencia, por no haberme avisado y por consiguiente el ACUERDO FUE NULO, según los Estatutos, no habiéndose tampoco comunicado las razones que tiene el Párroco para que la Procesión no salga de noche, pues son gravísimas ya que interesan la conciencia a causa de las IRREVERENCIAS Y DESACATOS que se cometen por la MAYOR PARTE DE LOS CONCURRENTES QUE VAN EBRIOS MEZCLADOS CON LAS MUJERES, VIÉNDOSE ALGUNAS DEBAJO DE LA CAPA DE UN HOMBRE, BEBIENDO VINO QUE CON UN BOTIJO LE DABA, PROFANÁNDOSE TAMBIÉN LA CAPILLA DE NUESTRO PADRE JESÚS, con actos viniendo a las manos y luchando contra el hermano Rafael Ballester, que firma esta comunicación, que trató de echar fuera de la iglesia al profanador, siendo imposible que las autoridades eviten de noche tan graves incidentes y escarnios a las Sagradas Imágenes con semejantes desacatos, pero si la Procesión casi a oscuras, por falta de recursos para costear las luces o ceras necesarias, resistiendo la Hermandad actualmente, a causa del desinterés del Párroco, a quien le deben el importe de ocho entierros, teniendo perfecto derecho a que se les satisfaga en el acto, no exigiéndolo así por consideración a los hermanos. Las irreverencias que se mencionan se cometieron el año pasado saliendo la Procesión de día, ¿cuáles no se hubieran cometido si hubiera sido de noche, que haría que un gran número de cristianos vieran, por desgracia en Conil, lo del Jueves Santo COMO UNA NOCHE DE CARNAVAL?; sin que las autoridades lo eviten, antes al contrario, PERMITIENDO que los almacenes de bebidas al por mayor permanezcan abiertos aquella noche, con el pretexto de que pagan contribución. Por todo lo cual, la Procesión, que más bien debe llamarse TUMULTUOSA, NO ES LÍCITO, en consecuencia que salga de noche (NI DE DÍA, A NO SER QUE LOS CONCURRENTES VAYAN VIGILADOS POR LA GUARDIA CIVIL Y DEMÁS AGENTES DE LA AUTORIDAD) para que no se injurien a las Sagradas Imágenes con tantas irreverencias y desacatos y se guarde en la iglesia la veneración debida.

[Ambientación] Nuestra Señora María Santísima de los Dolores, Juan Carlos Rodríguez. Fuente: “pasionygloriasdeconil.blogspot punto com”. 

* DECRETO DEL OBISPO DE CÁDIZ DEL DIEZ Y OCHO DE MARZO DE MIL OCHOCIENTOS Y OCHENTA. Vista la solicitud que nos ha dirigido con fecha catorce de los corrientes la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores de la Villa de Conil, presentada por Don Pedro Muñoz Marín y Don Rafael Ballester, quejándose de que el Reverendo Párroco de Conil se ha negado a permitir que salga la Procesión que por Reglamento y en virtud de acuerdo tomado por la Junta de la Hermandad el diez y ocho de los corrientes debe celebrarse a las dos de la madrugada del viernes santo y pidiéndonos que revoquemos la resolución del Reverendo Cura Párroco: VISTO EL INFORME que de orden nuestra ha emitido el expresado Párroco en el que expone: 1º) Que el acuerdo tomado ES NULO. Porque la Junta no pudo ni debió constituirse si que la presidiera el Párroco, a tenor de lo dispuesto en el Reglamento de la Hermandad; 2º) Que NO SE PUEDE AUTORIZAR la celebración de dicho acto religioso por los grandes DESACATOS E IRREVERENCIAS que se cometieron en años anteriores, motivados en parte, porque la Procesión lleva escaso NÚMERO DE LUCES, por el decaimiento en que la Hermandad se haya; 3º) Que aún celebrándose de DÍA dicha Procesión, como sucedió el año pasado, hubo muchas irreverencias en el templo y fuera de él. // Teniendo en consideración que los señores Alcalde, Juez de Paz y Ayudante de Marina de Conil nos han escrito, interesándose para que salga la procesión, por ser éste un deseo vehemente de aquel vecindario, ACORDAMOS: 1º) Que el Reverendo Párroco convoque y presida la Junta de Gobierno de la Hermandad, según Reglamento, para que ACUERDE O NO si ha de salir la Procesión, caso de que la Junta de Gobierno cuente con recursos para ello: 2º) Que si la Junta acuerda legalmente, como es debido, que la Procesión salga, SE VERIFIQUE ESTE ACTO RELIGIOSOS DE DÍA, esto es, AL AMANECER DEL VIERNES SANTO, para evitar las irreverencias y desacatos que han tenido lugar en años anteriores, poniéndose de acuerdo el Reverendo Párroco con la Autoridad Local para que disponga lo conveniente a fin de que se observe por todos el orden y compostura debidos; 3º) Que se haga entender al Señor Alcalde de Conil que accediendo NOS a sus deseos y a lo de los demás Señores expresados, de que si sale la Procesión, esperamos de su celo religioso que tomará las medidas convenientes para que no tenga lugar desacato ni irreverencia alguna que desdiga de la religiosidad de los habitantes de Conil. En la inteligencia de que si hubiere algún desorden, desde ahora declinamos nuestra responsabilidad y nos veríamos obligados a dar parte del hecho (que no creemos tenga lugar) a quien corresponda, debiendo advertirlo, que no es exclusivamente de su competencia conceder o negar el permiso para que salga una Procesión Religiosa, como supone, sino que siendo una Ceremonia del Culto Católico, no puede verificarse sin la autoridad de la Iglesia, y si se verificase, sería un ACTO TERMINANTEMENTE PROHIBIDO POR LAS LEYES QUE SÓLO CONSIENTAN LAS MANIFESTACIONES PÚBLICAS DEL CULTO CATÓLICO. Lo acordó, mandó y firmó el Obispo de la Diócesis de Cádiz.”» 

[Ambientación] Traslado de regreso de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores, tras la Procesión Extraordinaria de Alabanza del domingo 17 de septiembre de 2017, y, su estancia en la Parroquia de Santa Catalina, con motivo de la celebración del 425 aniversario de la Capilla del Jesús. Fuente: Captura de pantalla vídeo, Pasión y Glorias de Conil. 

Fuente: Archivo Histórico Diocesano de Cádiz, Legajo 652-II, 18 de marzo de 1880, SERIE SECRETARÍA. COFRADÍAS, recopilación en unas fichas de Antonio Martínez Cordero, depositadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina.