EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: “EL NACIMIENTO DE UNA COFRADÍA”, 2 de 2 (1761).

VIENE DEL 9 DE SEPTIEMBRE DE 2026.

«” 1761 septiembre 27. CONSTITUCIÓN Y NORMAS:

Primera. Cualquier persona puede entrar en esta Santa Cofradía, escriba su nombre y apellidos en el Libro de dicha Cofradía, por quien tenga autoridad para ello, sin obligaciones de pagar cosa alguna, ni por esa razón nadie se la pueda demandar; lo cual confirmaron León X, (Bula Hermandades [4]) y Pío V, (Breviario y Misal Romano [5]), ... se podrá recibir lo que voluntariamente quisieren dar de limosna, como León X lo declara.

Segunda. Cada Cofrade rezará a la semana el Rosario entero, o de una vez o de muchas, y ayunará la Vigilia del Glorioso Santo Domingo [6], Fundador de esta Santa Cofradía.

Tercera. El Cofrade que por negligencia, ocupación u olvido no rezare dicho Rosario, se priva en dicha semana de los bienes que hacen los Cofrades para todo el mundo.

Cuarta. El Cofrade que por causa legítima hace que otro rece en su lugar dicho Rosario a la semana, habrá [obtenido] dichos bienes en ella.

Quinta. Si alguna persona quisiere rezar el Rosario por el alma de algún difunto, lo hará asentar en el Libro de la Cofradía, si no lo está, y así participará de dicha Cofradía, para salir del Purgatorio, si en él estuviere su alma.

Sexta. Cualquier persona que entrare en esta Cofradía será participante de las buenas obras y méritos personales de los demás Cofrades, entre los cuales hay participación recíproca; y para ella es menester rezar el Rosario entero a la semana, aunque no para gozar la participación con la Orden de Predicadores, porque para eso basta el ser Cofrade, como sus R.R. Generales lo advierten; como ni para gozar las Indulgencias que ocurrieren, pues para esto bastará el hacer las diligencias que para ellas se piden.

[Ambientación] Algo tiene que ver este deteriorado, pero hermoso cuadro, con el nacimiento de la Hermandad del Rosario en Conil, actualmente se encuentra en el despacho del Párroco, y Archivo, en la primera planta del Convento, donde aparecen los titulares del Convento Matriz de Cádiz: la Virgen del Rosario y Santo Domingo de Guzmán. / Autor desconocido; siglo XVII; necesita restauración. Descripción: Óleo sobre lienzo que representa a la Santísima Virgen del Rosario, con el Niño Jesús sobre su regazo, entregándole a Santo Domingo de Guzmán el Santo Rosario. En la parte superior izquierda [sic, derecha para el observador] se puede observar una pareja de ángeles y en la parte inferior derecha [sic, izquierda] vemos un perro con una vela en la boca y un ángel a los pies de la nube que sujeta a la Santísima Virgen. La Virgen se muestra con los colores rojo y azul y el Santo con el hábito de su Orden. Observación: Se ha llevado varios años ubicado en la parte trasera del coro parroquial. Fotografía de Antonio Ramírez Lobatón, 7 mayo 2022. 

Séptima. En cada año se hará cuatro Aniversarios por los Cofrades Difuntos en los días inmediatos a la Purificación, Anunciación, Asunción y Natividad de la Virgen [7], a que asistirán los Cofrades, avisados por algún Ministro de la Cofradía o por cédulas, o por los Predicadores; como también a las Procesiones de los primeros Domingos del Mes y Fiestas de la Virgen.

Octava. Dichos Cofrades deben celebrar todas las Fiestas de la Virgen y en especial la Anunciación, que es la Fiesta principal de su Cofradía; si bien después de hechas estas Constituciones se ha instituido por principal Fiesta el primer Domingo de Octubre, el cual señaló S.S. Pío V y después confirmaron Gregorio XIII y Clemente VIII por día dispuesto para la Fiesta del Rosario. Advirtiendo, en fin, que ninguna de estas Constituciones obliga a culpa grave ni venial, aunque todas se deben cumplir.

Nona. También se dispondrá que haya un número de CINCUENTA HERMANOS, honrados con el título de Esclavos de María Santísima, los cuales tendrán la pensión de pedir con el Farol o Estandarte de la Virgen, según les tocare por turno, asistiéndoles a los dichos Esclavos con todo lo posible (según los fondos de la Cofradía) para su Funeral.

Todo lo dispuesto en esta Fundación y Constitución se hizo receptario a la mayor parte de este Pueblo en el mismo día veintisiete de septiembre de mil setecientos sesenta y uno [8], y para que conste a la posteridad y por ser verdad, lo firmamos: Fray Jacinto Arévalo, Fundador de la Cofradía; Marcos Cevada; Sebastián Ortiz Moreno; José María Dorronzoro; y, el Notario Apostólico Andrés Antonio de la Flor. 

[Ambientación] Imagen de la Virgen del Rosario. Fuente: José Antonio Alba Zájara, Fleki, facebook Hdad. Santo Entierro y M.ª Sª de la Soledad, 7 octubre 2025. // Virgen del Rosario y Niño Jesús. Escuela Sevillana, autor desconocido, año 1760. Imagen de candelero en madera de cedro policromada, tamaño académico, de estilo barroco tardío. Talla del niño de estilo barroco tardío. Fue repuesta al culto en 2010 y restaurada en 2011 por Apolonio Díaz Porquera. Observación: La imagen de la Virgen y el Niño pertenece a la Parroquia pero es custodiada por la Hermandad del Santo Entierro. Dicha imagen proviene de la antigua parroquia de Santa Catalina la cuál contaba con la primitiva Hermandad de Ntra. Sra. del Rosario (s. XVIII). Los expertos asemejan los rasgos de esta Virgen a la del Patrocinio de Sevilla (Cachorro). 

TESTIMONIO

Yo, el Notario infrascrito, que con las facultades Apostólicas y Ordenado lo soy, vecino de esta Villa de Conil, doy fe por testimonio a los Señores que el presente vieren, haberse FUNDADO E INSTITUIDO en ella, hoy día de la fecha, la HERMANDAD DEL SANTÍSIMO ROSARIO, por el Padre Predicador Don Jacinto Arévalo, del Orden de Santo Domingo, Conventual en Cádiz, según la facultad que para este efecto se le confirió por el P. Fray Nicolás de Luque, Provincial y Prior del Convento de dicha Ciudad, el día 2 anterior del corriente mes; en fuerza de lo cual por dicho P. Fray Jacinto se predicó en esta Parroquial de Santa Catalina las muchas Gracias, Indulgencias y Privilegios concedidos por varios Sumos Pontífices a todos los hermanos Cofrades de esta Venerable Hermandad; el que concluyó con la manifestación que hizo de los Misterios del Santísimo Rosario; y en la tarde de dicho día, después de haber salido el Rosario por las calles públicas dentro de esta Villa, con el correspondiente ornato y acompañamiento de crecida parte de este vecindario, con la mayor de este Clero, vuelto a la dicha Parroquial, en el Coro de ella se leyeron por el citado Padre Predicador las Constituciones que concluyen en la anterior hoja, que de haber pasado dicho infrascrito doy fe; y para que conste donde convenga, a instancia del Mayordomo y Hermanos de la referida Hermandad, signo y firmo el presente en Conil, veintisiete de septiembre de mil setecientos sesenta y uno.”» 

[Ambientación] “Signo” del Notario Andrés Antonio de la Flor, que solía plasmar en todos los documentos que redactaba. Fuente: Rafael Coca López, 5 julio 2024, fotografiado en un testamento de 1760. Archivo Parroquial Santa Catalina. 

NOTAS: [4] Por lo general, las bulas destinadas a las hermandades decretaban que cualquier persona que se inscribiera como cofrade, asistiera a sus procesiones oficiales, participara en sus entierros benéficos o aportara una limosna fija para el mantenimiento de sus altares, quedaba libre de la pena temporal de sus pecados (indulgencia) tras haberse confesado y comulgado debidamente. Fuente: Wikipedia: la enciclopedia libre. // [5] Pío V, Antonio Ghislieri, fue el santo dominico que propició la unión de España y Venecia y la famosa victoria en la batalla de Lepanto. También gracias a él, aparecen el Breviario y el Misasl Romano, así como el Catecismo del Concilio de Trento, que se llamará catecismo Romano. Fuente: “aleteia.org”. // [6] La “Vigilia del Glorioso Santo Domingo” hace referencia a la celebración litúrgica y popular en vísperas de la fiesta de Santo Domingo de Guzmán, el fundador de la Orden de Predicadores, los dominicos, que se conmemora cada año en la noche del 31 de julio a 1 de agosto. Fuente: Wikipedia: la enciclopedia libre. // [7] Los cuatro aniversarios por los difuntos se fijan en torno a cuatro grandes fiestas marianas: Purificación (2 de febrero), Anunciación (25 de marzo), Asunción (15 de agosto) y Natividad de la Virgen (8 de septiembre). // [8] En conjunto, las nueve constituciones dibujan una cofradía de tipo dominico muy bien estructurada: ingreso libre y gratuito, rezo semanal del Rosario, participación espiritual en los méritos de la Orden de Predicadores, sufragios por los difuntos, asistencia obligada a los cultos y una organización interna con ministros y un cuerpo específico de Esclavos de María. Es un conjunto documental de notable valor para la historia religiosa de Conil y para el estudio de las cofradías del Rosario del siglo XVIII. // 

«” 1761 noviembre 14. Nos Don Fray Thomas del Valle, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de Cádiz y Algeciras, del Consejo de S.M., su Capellán Mayor y Vicario General de la Real Armada del Mar Océano. Estando en su VISITA PASTORAL de Conil de la Frontera, habiéndosenos manifestado por parte de Don Sebastián Ortiz Moreno, Mayordomo de la Hermandad del Santísimo Rosario de la Villa de Conil, Don Marcos Cevada y Don José de Dorronzoro, hermanos de ella, este Libro con las diligencias practicadas en fuerza de Nuestro Decreto que dimos a su solicitud en la Ciudad de Cádiz el veintiocho de agosto de mil setecientos sesenta y uno, con las Constituciones de Fundación para el económico y espiritual Gobierno y documento de la Hermandad, que son las que en nueve capítulos se hallan insertas; del precedente testimonio que acuerda que con la correspondiente Licencia del M.R.P.M. [Muy Reverendo Padre Maestro] Fray Nicolás de Luque, ex Provincial y Prior actual de Nuestro Convento de Santo Domingo de Guzmán de la Ciudad de Cádiz, fueron publicadas las infinitas Gracias e Indulgencias que gozan los Cofrades del Santísimo Rosario, concedidas por diferentes Sumos Pontífices; y con concepto a lo prevenido y dispuesto por las letras del R.P. Maestro General de dicha Religión, de que se halla igualmente copia autorizada en este Libro; en cuya virtud las APROBAMOS cuanto ha lugar en Derecho por lo que corresponde a nuestra Jurisdicción, y mandamos a dicho Mayordomo y demás hermanos de dicha Hermandad se arreglen a dichas Constituciones, y que lleve cuenta formal el Mayordomo para darla ante NOS, siempre que convenga. / Dado en Medina, el catorce de noviembre de mil setecientos sesnta y uno. / Thomas, Obispo de Cádiz. / Por mandamiento de S.I.,

Francisco Xavier González, Notario Oficial de su Visita.”» 

NOTA: [9] Este documento constituye el último paso del proceso fundacional. Si se ordena cronológicamente todos los documentos que se han transcritos, el expediente queda así:

• 28 de agosto de 1761: petición al obispo de Cádiz.

• 30 de agosto: solicitud al prior dominico Fray Nicolás de Luque.

• 2 de septiembre: nombramiento de Fray Jacinto Arévalo como fundador.

• 27 de septiembre: fundación solemne de la Hermandad, lectura de las Constituciones y testimonio notarial.

• 14 de noviembre: aprobación episcopal en Visita Pastoral por el obispo Fray Thomas del Valle, quien reconoce las diligencias realizadas, aprueba las Constituciones y ordena que la Hermandad se gobierne conforme a ellas. 

• *** Fuente: Archivo Parroquial Santa Catalina. Libro de Cuentas de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman Francisco Bustamante Solórzano, Párroco de Conil de la Frontera. 

CUANDO LA MOVILIDAD ERA DE OTRA MANERA (1922).

 

Cabecera de “EL NOTICIERO GADITANO”, del 27 de octubre de 1922, de donde se han extraído los dos anuncios publicitarios. 

[Ambientación] Coche ómnibus, 1910. Foto subida por Agustín del Valle Pantojo. Fuente: “dcaminata.wordpress.com”, 02/11/2012. 

EMPRESA PÁEZ.

Salida de Cádiz los días impares y de Algeciras los días pares.

Salida de Cádiz a las 8:30 h.; llegada a Algeciras a las 14:30h. SE INVERTÍAN SEIS HORAS EN EL TRAYECTO. Enlace con los vapores de Gibraltar.

Salida de Algeciras a la 6:00h.; llegada a Cádiz a las 12:00h. Empalme con el tren mixto y el exprés de Sevilla y Madrid.

Toma de viajeros en Chiclana, Conil, Vejer, Facinas y Tarifa.

PRECIOS: De Cádiz a Algeciras y viceversa, en Berlina o Pescante: 15,75 pesetas [0,095€] y en el Interior 10,50 pesetas [0,063€]. Se reservan billetes con la antelación que el viajero desee.

“Empresa Páez”, novísimo servicio de Automóviles entre Cádiz y Algeciras. Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO”, del 27 de octubre de 1922. 

[Ambientación] Primer coche de línea Cádiz-Algeciras (parada de Chiclana). Foto subida por J.L. Silva Silva/J. Tapia. Fuente: “dcaminata.wordpress.com”, 02/11/2012. 

EMPRESA MOYA-ANGELER.

Salida de Cádiz los días impares y de Algeciras los días pares.

Salida de Cádiz a las 9:30 h.; llegada a Algeciras a las 16:30h. SE INVERTÍAN SIETE HORAS EN EL TRAYECTO.

Salida de Algeciras a la 6:30h.; llegada a Cádiz a las 13:00h. SE INVERTÍAN SEIS HORAS Y MEDIA EN EL TRAYECTO DE VUELTA.

PRECIOS los de costumbre: Interior, 12,50 pesetas [0,075€]; Berlina, 18,75 pesetas [0,113€]; Pescante, 28,00 pesetas [0,168€].

Atendiendo esta Empresa las indicaciones (por creerlas justas y razonables) de numerosos viajeros, que opinan ES MOLESTO Y PELIGROSO, el hacer el viaje en INVIERNO Y DE NOCHE, en el trayecto comprendido entre Tarifa y Algeciras, es el motivo por el cual se ha fijado el nuevo horario. Siempre, como en esta ocasión, se harán cuantas reformas puedan venir a proporcionar COMODIDAD Y SEGURIDAD AL VIAJERO, que siendo la vida en estos asuntos, merece toda clase de atenciones. / La llegada a SAN FERNANDO, es oportuna para enlazar con el tren mixto y el expreso de Sevilla y Madrid. / También se llega a Algeciras con sobrado tiempo para coger el vapor se Gibraltar. 

“Empresa Moya-Angeler”, nuevo servicio de automóviles entre Cádiz y Algeciras, con ómnibus marca La Hispano Suiza de 40H.P. Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO”, del 27 de octubre de 1922. 

[Ambientación] Ómnibus <De Dion Bouton”, 1897. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. 

Fuente: “EL NOTICIERO GADITANO: diario de información y de intervención política”. Año IV, Núm. 1199, 27 octubre 1922. Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, Ministerio de Cultura. 

23/36. “LA FUERZA DE UN PRIMER AMOR”, por LUIS BRICEÑO.

UNA CITA.

«”Apenas había echado Dios las primeras luces del nuevo día, sale el quitrín al servicio de la Venta, carretera abajo, con dirección a la ciudad más cercana.

Va guiado, como casi siempre, desde hace bastante tiempo, un año, más de un año, por el profesor, comisionado para retirar la expedición de chacina que no había llegado a tiempo en su último viaje, y para traer al Establecimiento, como de costumbre, algunos otros encargos de menudencias.

Hace aire y el cielo está algo nublado.

El cochecillo camina al paso natural del caballo que lo tira, y, cuando llega a un kilómetro, poco más o menos, del punto de partida, abandona la carretera, saliéndose de la misma, hacia la izquierda, hasta llegar a una pequeña depresión del terreno, muy poblada de arbolado, a cuyos pies, por la constante humedad del suelo, crecen muchas juncias. De esta circunstancia toma este sitio el nombre de «Bosquecillo de las Juncias», consignado en el billete de la hija del ventero a su amado.

Al llegar al referido lugar, se apea el conductor, ata la caballería que tira del carruaje y aguarda. No tiene prisa, aunque su impaciencia natural esté justificada.

Para entretener el tiempo, va repasando las abrochaduras de los arreos del carruaje. Lleva invertido en esta operación como un cuarto de hora. De pronto para la tarea y escucha. Entre el zumbido del aire, al sacudir las plantas y ramas de la arboleda, nota un ruido ajeno al susurrar del viento. Es el producido por el andar de su amada, que acude a la cita dada por ella misma al dueño de su amor.

María llega nerviosilla y algo recelosa, por el fundado temor de que hubieran espiado sus pasos, aunque sus precauciones fueron muchas. 

[Ambientación] La cita en el bosquecillo de Las Juncias. Fuente: Imagen creada por ChatGPT.

Había suspendido los trajines mañaneros que correspondían al profesor, al que, por su ausencia, había reemplazado en todos ellos.

Al arribar al paraje donde era aguardada, fue a parar directamente a los brazos del galán, que la recibió anhelante. Emocionado por aquel espontáneo rendimiento de la amada, la corresponde con toda su ternura, consolándola con las frases más dulces de su florida dicción. Luego toman asiento en un grueso y viejo tronco de un árbol, derribado sin duda por algún violento temporal, y departen más tranquilos:

—¡Qué angustia, querido! No sabía cómo prevenirte a tiempo. Pensando mucho, urdí este plan. ¡Dios quiera que nos salga bien!

Sigue la narración de la cuita mutua, a la que pone fin el galán, que retiene entre sus manos una de las de su amada:

—¡María, alma de mi alma, pongamos fin, por si acaso, a esta entrevista, renovando nuestro juramento de eterno amor!

—Sí; es prudente. Por mi parte, lo juro en nombre de Dios Nuestro Señor, como testigo excepcional de su pureza.

—Y yo digo y juro exactamente igual que tú.

Ha terminado la entrevista. Se ponen de pie. Se besan castamente, en son de ratificación de su sentido cariño y de despedida.

Mas, en aquel preciso instante, irrumpen en el bosquecillo, primero, la madre de María, que ha presenciado el momento del beso; medio minuto después, la de Ansaldo, en cuyo semblante se retratan dos sensaciones opuestas: la alegría de ver sorprendida, en flagrante coloquio, a la pareja amorosa, cuya satisfacción perseguía con tanto afán, y el desagrado de un hecho consumado que, en su torpe pensar, relegaba al más bajo nivel social la insistencia del soñado proyecto de boda de su hijo Ansaldo. 

[Ambientación] El descubrimiento. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

La ventera, revestida de toda la autoridad de madre ofendida, independientemente de patrona quebrantada por un sirviente, no pudiendo dominar su nerviosismo ni su iracundia, dice al profesor, con voz y ademán autoritarios:

—¡Miserable! ¡Me has ofendido en lo más caro de mi alma! ... ¡No te lo perdono! ... ¡Deja el coche y vete lejos de mí, ahora mismo! ¡Que mis ojos no vuelvan a verte más, canalla! ¡¡Hala, hala de aquí!!

—Usté, comadre, haga el favó de tomá la caballería de cabestro y llévese el coche a casa.

Unos momentos más tarde, el profesor descendía, a pie, la carretera que conducía a la ciudad más cercana. Su andar era incierto, vacilante, más de ciego que no sabe dónde pisa, porque su tacto no ha llegado todavía a desarrollarse, que de beodo cuyo andar es un espectáculo de equilibrio.

La comadre, obedeciendo, sumisa, la orden recibida, conduce el cochecillo hacia la venta, llevando de la brida a la caballería que del mismo tira.

La ventera, algo detrás, camina también hacia su casa, al lado de la hija, cuyos pasos eran solamente comparables al de la víctima que va hacia el suplicio.

La potencia pensativa del infeliz profesor está absorbida por el dolor y la sorpresa. Ni pudo ni supo esta vez explicarse ni defenderse. Su raciocinar puede asegurarse que quedó en suspenso. La estupefacción, no hay duda de que, rebasando los efectos del asombro, llegó al pasmo intenso. Después de la terrible reconvención de que fue objeto, echó a andar y descendía la carretera mecánicamente. Se podía asegurar que ni oía ni veía. Asimismo podía deducirse que no sabía si era de día o de noche. Caminaba automáticamente, sin percatarse de que acababa de reanudar aquel ambular que, precisamente en la Venta, había interrumpido.

Grabado del original, p. 155.

La comadre no salía de su asombro. La escena había desbordado sus deseos. Jamás pensó en que las cosas llegaran a lo que había presenciado. De ahí el que trazara en su magín [1] mil combinaciones distintas, buscando la posición más en consonancia con sus mezquinos intereses: recoger velas, ver venir y, en todo caso, aceptar la herencia a beneficio de inventario.

La madre, afectada profundamente por la escena que presenciara, aunque sin conocer su alcance y significación, no hablaba. Tal vez por querer decirlo todo, no decía nada. Por el pronto, parecía conformarse con el duro castigo que había impuesto al que, según su propia expresión, tan caro la había ofendido.

La hija callaba. Su mirada no se levantaba del suelo y su paso, torpe y lento, daba, con su angustiado semblante, la sensación exacta del desastre que la pena, la congoja y el desconsuelo producían en su alma.

¡Pobre amor, primer amor, truncado y maltrecho, sin miramiento ni recapacitación alguna, cuando se consideraba más vigoroso y lozano, más encendido y seguro! ... ¿Qué se había hecho de él? ...”» 

NOTA DEL TRANSCRIPTOR: [1] Imaginación, creatividad, fantasía, inventiva, ingenio, cabez. Fuente: Diccionario RAE. //

*** Fuente: “LA FUERZA DE UN PRIMER AMOR: novela de notorio matiz ingenuo, de escasa traba episódica y de carácter sentimental”, por Luis Briceño Ramírez, p.p. 153-157. Diario Jaén, Talleres Gráficos, s/f.

EL PUEBLO INVADE LA PROPIEDAD PARTICULAR (1841).

Estas noticias, publicadas en enero de 1841, ofrecen un valioso testimonio de la inestabilidad política y social que atravesaba la provincia de Cádiz durante los primeros meses de la Regencia de Espartero. La primera informa de las graves dificultades económicas que afectaban incluso al sostenimiento de la guarnición de Cádiz, incapaz de reunir mediante suscripción entre comerciantes y capitalistas los fondos necesarios para su mantenimiento. Este episodio pone de manifiesto la debilidad de la administración y las limitaciones financieras del Estado en un contexto de creciente tensión política.

La segunda noticia traslada esa situación de conflictividad al ámbito rural y adquiere un especial interés para la historia de Conil. En ella aflora con claridad el problema de la tierra, uno de los principales focos de enfrentamiento social en la localidad durante aquellos años. El reparto de fincas pertenecientes a grandes propietarios, como doña María Jacinta Lobatón y el marqués de Villafranca, y la posterior negativa del Ayuntamiento a restituirlas, alegando el riesgo de alterar el orden público, revelan hasta qué punto la ocupación de tierras había alcanzado un grado de legitimidad entre una parte de la población. La intervención del jefe político y el envío de tropas para hacer cumplir la restitución ponen de relieve que el conflicto había superado el ámbito administrativo para convertirse en una cuestión de orden público, reflejo de las profundas tensiones existentes entre los derechos de propiedad, las aspiraciones de acceso a la tierra de numerosos vecinos y la debilidad de las autoridades locales para resolver un problema de carácter estructural. 

[Ambientación] Las ocupaciones y repartos de tierras fueron muy frecuentes en una parte del siglo XIX. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

[Transcripción textual del original]

«”Madrid 9 de enero. / El comandante general de Cádiz ha invitado á varios capitalistas y comerciantes á fin de que adelanten las cantidades necesarias para mantener la guarnicion. ¿Qué resultado dirán nuestros lectores que ha tenido tal invitación? ¡Solo se han podido reunir 68000 reales! Hace bien el gobierno en desatender á la guarnicion de Cádiz: asi como asi aquella plaza es insignificante.

En la provincia de Cádiz siguen algunos pueblos invadiendo las propiedades de los particulares.

<En CONIL, como ha sucedido desgraciadamente en otros pueblos, se repartieron entre otras una gran porción de tierras que pertenecian á doña [María Jacinta] Lobaton y al marques de Villafranca. Los dueños despojados de su propiedad acudieron en queja á la diputacion de provincia, y esta dió orden al ayuntamiento para que dispusiera la restitucion.>

El ayuntamiento se ha negado á obedecer, bajo pretesto de que se alteraria el orden público en CONIL, si se obligaba á los poseedores por derecho de conquista á restituir lo que no es suyo. El gefe político se ha visto precisado á intervenir y han marchado tropas para hacer cumplir las disposiciones de la autoridad.”» 

Fuente: “DIARIO CONSTITUCIONAL DE PALMA”, viernes, 22 de enero de 1841. 

*** Fuente: “DIARIO CONSTITUCIONAL DE PALMA”, Núm. 22, viernes, 22 de enero de 1841. Hemeroteca Digital, Biblioteca Nacional de España. 

PINCELADAS HISTÓRICAS EN LOS PROGRAMAS DE MANO DE FERIAS.

La historia de Conil de la Frontera es, en gran medida, la historia de su capacidad para surgir y prosperar en un territorio marcado por la frontera, el mar y el esfuerzo de sus habitantes. Cuando se cumplen más de setecientos años de la donación del lugar conocido como almadraba de Huedi Coni a Alonso Pérez de Guzmán, el Bueno, resulta oportuno volver la mirada hacia los acontecimientos que dieron origen a la villa que hoy conocemos.

A lo largo de siete siglos, Conil ha pasado de ser un enclave estratégico vinculado a la pesca del atún a convertirse en una de las localidades más emblemáticas de la costa gaditana. Su nacimiento, crecimiento y consolidación estuvieron estrechamente ligados a la iniciativa de sus primeros pobladores, al impulso de la Casa de Medina Sidonia y, sobre todo, a la extraordinaria riqueza generada por las almadrabas.

El siguiente recorrido por los primeros siglos de la villa permite comprender cómo un pequeño asentamiento surgido junto a una fortaleza defensiva llegó a convertirse en una comunidad próspera, orgullosa de sus raíces y profundamente vinculada a dos elementos esenciales de su identidad: el atún y la figura de Guzmán el Bueno. 

[Ambientación; imagen no contenida en el artículo original] Don Alonso Pérez de Guzmán, el Bueno, I señor de Sanlúcar de Barrameda y fundador de la Casa de Medina Sidonia. Fuente: Archivo General Fundación Casa Medina Sidonia. 

“LA FUNDACIÓN DE CONIL”, por FRANCISCO GONZÁLEZ UREBA / Feria de Conil, 1999. 

«”La actual Villa de Conil de la Frontera cumple siete siglos de existencia. Será el próximo día 20 de octubre cuando se conmemore los setecientos años de la donación que de este lugar hizo el rey Fernando IV de Castilla a Don Alonso Pérez de Guzmán, conocido por Guzmán el Bueno.

Dejando a un lado la leyenda de las posibles poblaciones fenicias, púnicas, romanas o árabes que pudieran haber existido en la antigüedad como <Cybión> o <Mergablum>, la historia del Conil actual se inicia con la reconquista de la Baja Andalucía a los árabes.

La conquista de Sevilla en 1248 por el rey Fernando III el Santo marcó el inicio del éxodo musulmán de estas tierras del sur peninsular.

La victoria cristiana de 1265 sobre la población mudéjar de Jerez y de toda su comarca, creó una línea divisoria en el territorio recuperado que recibe el nombre de <Frontera>, topónimo que fue añadido a los nombres de las poblaciones de ese territorio como Arcos, Jerez, Chiclana, Conil, y Vejer, que a partir de entonces son conocidas como <de la Frontera>.

En el reinado de Sancho IV se inicia la repoblación de Vejer y su comarca, en la que se incluye el actual término de Conil. Los repartos de tierras fueron realizados en los años 1288 y 1293, continuando posteriormente hasta 1318 debido a los continuos abandonos de los pobladores.

En esta situación surge la figura de Guzmán el Bueno, caballero castellano y caudillo militar al servicio de los reyes de Castilla, que a sus grandes cualidades como valeroso guerrero añadía su gran visión comercial como veremos.

Guzmán el Bueno, por los muchos servicios prestados a la corona había recibido diversas mercedes y donaciones del rey Sancho IV, como el señorío de Sanlúcar de Barrameda y el privilegio de pesca en exclusiva del atún desde Ayamonte a Gibraltar. Con posterioridad el rey Fernando IV, hijo del anterior, le hace una donación de vital importancia para el desarrollo de la industria almadrabera. Me refiero al ya mencionado privilegio del 20 de octubre por el cual Guzmán el Bueno recibe el lugar conocido por <Almadraba de Huedi Conil>, situado entre el Cabo Roche y Trafalgar , <para que pueda poblarlo, fortalecerlo y ampararlo>. 

[Ambientación; imagen no contenida en el artículo original] Recreación del castillo de Conil y en su centro la torre de Guzmán. Fuente: “miscastillos.blog”, 12 abril 2023. 

Ese hecho fue el origen de la población en torno a la torre y castillo construido por Don Alonso de Guzmán como nos lo relata Pedro de Medina en su obra <Crónica de los Duques de Medina Sidonia>.

<Esta lugar era de pocos vecinos, y como don Alonso comenzó a armar las dichas almadrabas, pareciéndole que este lugar aprovecharía para la guarda de las gentes, hizo aquí un castillo con sus muros y torres, y en medio una torre fuerte y grande muy bien labrada, como hoy parece, que se llama Torre de Guzmán … así quedó después llamarse la población Villa de la Torre de Guzmán>.

Esta nueva población fundada por Don Alonso lo fue en lugar distinto al emplazamiento de la antigua aldea musulmana. La nueva al norte del rio Salado, donde hoy la conocemos, y la antigua quedó al sur de dicho rio, en la zona conocida por Conilete o Conilejo, en plena campiña. 

[Ambientación; imagen no contenida en el artículo original] Recreación de las murallas de Conil, con sus cuatro puertas, el Convento y la Chanca del Duque. Fuente: “miscastillos.blog”, 12 abril 2023. 

Las circunstancias de aquel momento no ayudaron a la población del lugar, pues además de los problemas generados por las escaramuzas en la zona fronteriza, la escasez de cosechas y ganados provocaron peste y enfermedades que diezmaron la cuarta parte de la población. No obstante, a pesar de estos condicionamientos adversos, las almadrabas recién establecidas alcanzaron tal auge que en el año 1356 fueron visitadas por el rey Pedro I de Castilla, y según nos cuenta el cronista Barrantes, la renta que esta industria producía a la Casa de Niebla era de 20.000 ducados anuales.

El freno al desarrollo de la industria almadrabera y al crecimiento de la población lo seguía siendo el recrudecimiento de las tensiones fronterizas con el reino de Granada que desde Gibraltar atemorizaba estas costas con constantes incursiones, pillajes y piratería. Debió quedar con escasa población la nueva villa pues en el año 1411 el Conde de Niebla, descendiente de Guzmán el Bueno, relanza de nuevo la repoblación de este lugar con vecinos de Jerez de la Frontera. Les ofrece condiciones muy favorables para facilitar sus nuevos asentamientos, lo que supuso el otorgamiento de una verdadera <Carta Puebla> a base de la concesión de privilegios, mercedes, franquicias y exenciones por los que regulaba el gobierno de la nueva población. Derechos concedidos a los vecinos con tanta liberalidad, que en épocas posteriores fueron una fuente de pleitos entre vecinos y la Casa Ducal, al ser usurpado por ésta.

En el año 1496 otro monarca visita Conil, Enrique IV, atraído por el renombre alcanzado por las almadrabas, en las que se decía que se capturaban 100.000 atunes por temporada más o menos, cifra a todas luces exagerada pero reveladora de la importancia de atún. 

[Ambientación; imagen no contenida en el artículo original] Primera página de la CARTA PUEBLA de 1411, de la que se conserva una copia de 1724 en el Archivo Parroquial de Santa Catalina. Fotografía de Rafael Coca López, 26 agosto 2021. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Conil de la Frontera. 

La segunda mitad del siglo XV supuso la consolidación de la nueva villa de la Torre de Guzmán, la organización de su Concejo Municipal, el aumento de su primitivo término municipal a costa del de Vejer, el crecimiento espectacular del número de vecinos, la puesta en cultivo de nuevas tierras, el relanzamiento de la agricultura y la ganadería. Los condes de Niebla y sus sucesores, los duques de Medina-Sidonia, confirman los privilegios concedidos a los vecinos y les otorga otros nuevos, aumentan las tierras del Concejo, facultando a éste para repartirlas entre los vecinos libremente, sin pagar canon o renta por ellas. Todo lo que contribuyera a un mejor poblamiento y engrandecimiento de la nueva villa era concedido a los vecinos con el beneplácito de los señores, con la sola obligación de ir a trabajar a las almadrabas.

Así pues, en el año 1444, el conde de Niebla Don Juan de Guzmán agrandó el término de la villa de Conil a costa del de Vejer. Al territorio primitivo que le había donado el Rey a su antepasado Guzmán el Bueno, agregó ahora las dehesas de Hinojera, Overas y Lanchar, como señor solariego que se consideraba de Vejer. Con esta agregación redondeó definitivamente la superficie de la nueva villa de Conil, manteniéndose desde entonces la delimitación del término con respecto a la villa de Vejer por el mismo lugar que hoy conocemos. Y aunque este asunto planteó pleito en el siglo siguiente, la linde con Vejer permaneció donde mismo, sin que Conil perdiese ni un solo metro de tierra.

Hoy en el umbral del siglo XXI, siete siglos después de la fundación de Conil, tenemos que tener todos los conileños muy claro que esta población debe su existencia a un pez, el ATÚN, y a un personaje, GUZMÁN EL BUENO; y que con ambos tiene Conil una deuda pendiente, que debería ser saldada con un gran monumento que los inmortalice y que presida el lugar más emblemático que tenga esta ciudad.”» 

*** Fuente: Blog de Pepe Gil, “Programas de Feria de Conil y El Colorado”. Archivo Municipal de Conil, Isabel González Ramírez. 

UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: NOMBRAMIENTO DEL ENCARGADO DE LA RECAUDACIÓN DE LAS RENTAS SEÑORIALES (1.771).

El acta capitular de 24 de marzo de 1771 recoge el nombramiento de Don Juan Bautista de Olmedo como contador de las alcabalas, tributos y demás rentas que la Casa de Medina Sidonia percibía en Conil, en sustitución de Don Pedro Arrafán y Valdés, establecido en Chiclana.

El nuevo contador no solo asumía funciones de carácter económico y contable, sino que heredaba de su antecesor una importante prerrogativa: asiento, voz y voto en el Ayuntamiento. Tras prestar el juramento acostumbrado, Olmedo tomó posesión formal de su cargo ante el corregidor, sin oposición alguna.

El documento constituye, por tanto, un interesante testimonio de la presencia y autoridad que la Casa Ducal de Medina Sidonia continuaba ejerciendo sobre el gobierno y las rentas de Conil en pleno siglo XVIII. 

[Ambientación] Acto de juramento y toma de posesión del nuevo contador de la Casa Ducal en Conil. Fuente: Imagen creada por ChatGPT. 

[Transcripción libre de Rafael Coca López:] 

«[Papel sello cuarto, veinte maravedís, año de mil setecientos y setenta y uno. / Sello circular con el escudo real, rodeado del texto: Carolus III D(ei). G(ratia). Hispaniar(um). rex.] En la Villa de Conil de la Frontera, a veinte y cuatro días de marzo de mil setecientos setenta y un años, los señores Concejo, Justicia y Regimiento de esta Villa que fueron habidos, ante mí el Escribano como tal de su Ayuntamiento, conviene a saber: el Sr. D. Bartolomé Arrafán y Valdés, Abogado de los Reales Concejos, Corregidor en ella, D. Antonio de Amar, D. Miguel Moreno, D. José García Cachin, y D. Juan Camelo, Regidores anuales, D. Juan Francisco Alarcón, Alguacil Mayor y Juez de Heredades, con asiento, voz y voto; con asitencia de D. Melchor Ramírez, Síndico Personero, ACORDARON LO SIGUIENTE: 

Foto 2: Comienzo del acta transcrita. Fuente: A.H.M. de Conil. 

Se presentó la provisión expedida en la Villa y Corte de Madrid, a quince del corriente mes y año, por la Excma. Sr. Duquesa de Medina Sidonia, mi Sra., en a ausencia del Excmo. Sr. Duque, marido de su Excma. mi Sra., y en virtud de los Poderes con que se halla para proveer empleos, y todo lo demás, correspondiente al gobierno económico y administración de Justicia de sus estados, la cual aparece firmada de la mano de Ntra. Excma. Sra, mi Sra., sellada con el de sus armas y las de Excmo. Sr. Duque, mi Sr., y refrendada de Don Santiago Sáez, su Secretario de Cámara, y siendo dirigida a nombrar, como por ella, se halla nombrado y electo Don Juan Bautista de Olmedo, por contador de la Alcabalas, Tributos y demás Rentas que en esta Villa pertenecen a Su Excma. por ausencia y establecimiento que ha hecho en la de Chiclana Don Pedro Arrafán y Valdés, su antecesor, con la misma prerrogativa de asiento, voz y voto en este Ayuntamiento [aiuntamiento] y demás actos participados según lo han gozado el citado Don Pedro Arrafán, y es más que lo han sido confiriendo las mismas facultades anexas a los asuntos [asumptos] y dependencias contenida en otra provisión para su asistencia a los Ajustes de dichas Alcabalas y Rentas, llevando de ellas la 

Conjunto de firmas de los concurrentes al acto aquí comentado.. Fuente: A.H.M. de Conil. 

correspondiente cuenta y valor, con todo lo demás, que se da por referido en este acuerdo, según y como en la provisión se conviene, vista por el Ayuntamiento de uniformidad de sus vocales, después de obedecida, con la debida veneración, acordaron se cumpla, observe y guarde y que desde luego precedido el Juramento acostumbrado, se tenga por tal con todas ellas Alcabalas y Rentas de su Excma. En esta Villa al preleído Don Juan Bautista de Olmedo, guarden y hagan guardar las ejecuciones y prerrogativas que les competen, poniéndose en la posesión de él, para que lo use y se ejerza en los casos y cosas a que tiene competencia y en consecuencia de los acordado, fue comparecido en este acto, el dicho Don Juan Bautista de Olmedo, y habiendo en manos del Sr. Corregidor, por ante mí el infrascrito, ofrecido bajo de juramento que hizo por Dios y su Santa Cruz, según dijo cumplir bien y lealmente con el referido empleo, se le puso en posesión de él, asiento y voto que le compete, la cual tomó quieta y pacíficamente, sin contradicción alguna, y lo firmaron, con el posesionado, doy fe.= [Aparecen firmas y rúbricas de los siguiente señores reconocidos:] Bartolomé Arrafán, Antonio de Amar, Miguel Moreno, Juan Camelo, Juan Francisco Alarcón, Melchor Ramírez, Juan de Olmedo Dorronzoro y Juan Alfonso Moreno, [el Escribano].”» 

*** Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. Cabildo del 24 de marzo de 1771. Libro Capitular 51 (1766-1776), pp. digitalizadas 644-646. Agradecimiento: Isabel González Ramírez responsable de aquél.