NAUFRAGIOS EN EL LITORAL DE CONIL, 28: “PHOENIX” Y “EUGENIA Y JOSEFA” // VENTA DE LOS CASCOS (1858/1862).

A pesar de que la historia nos demuestra que la navegación en el siglo XIX era muy peligrosa, sobre todo en el litoral alrededor de Conil, por su cercanía al estrecho de Gibraltar, en los primero días de noviembre de 1858 confluyeron, además de las lajas y bajíos, unas condiciones meteorológicas que dieron lugar al temporal perfecto, con mala mar y viento huracanado. A tales niveles llegaron estos fenómenos que tres buques embarrancaron simultáneamente en sus playas, situación que no se ha vuelto a repetir en el municipio. En el Archivo Histórico Provincial de Cádiz, en los legajos correspondientes de Conil, no se han encontrado protestas algunas relativas a tales hechos, lo que no quita que se hiciera en la Escribanía de Marina de la capital, cuando lo habitual y obligado era hacerlo en la más cercana al lugar del siniestro; esto no nos permite conocer con más detalles las circunstancias particulares vividas por las respectivas tripulaciones, contando únicamente con la breve crónica de un periódico madrileño. De ella vamos a resaltar la situación vivida por solo dos de los barcos accidentados, el bergantín inglés “Phoenix”, y el homólogo sardo “Eugenia y Josefa”, ya que en otro documento se constata como, finalmente, algunos años más tarde, sus cascos y restos de la carga, terminaron en manos de un vecino de Conil.

Reproducción fotográfica de la cabecera del periódico que dio la noticia, así como la totalidad de ésta. Fuente: “LA ESPAÑA”, Madrid, núm. 3771, miércoles 24 noviembre 1858.

Transcripción literal de la noticia del periódico “La España”:

«”INTERIOR. Tristes y desconsoladoras son las noticias que siguen llegando sobre los desastres ocasionados en la mar por el temporal que ha reinado estos últimos días en todas nuestras costas. La marina mercante ha pagado un doloroso tributo a los dos mares, que han sepultado en sus encrespadas olas a un crecido número de náufragos, tripulantes de los buques que se han perdido entre los horrores del temporal.

Desde el 13 [de noviembre] hubo en la provincia de Cádiz varios siniestros. AL ESTE DE CONIL ENCALLARON TRES BUQUES. EL BERGANTÍN SARDO “EUGENIA Y JOSEFA”, SU CAPITÁN LUIS PICO, QUE VIAJABA DESDE LISBOA CON DESTINO A GÉNOVA, SE HIZO PEDAZOS, AHOGÁNDOSE UN JOVEN DE DIEZ Y SEIS AÑOS, QUE FORMABA PARTE DE SUS DIEZ TRIPULANTES. EL BERGANTÍN INGLÉS “PHONIK” [PHOENIX], CAPITÁN JANI SIMSON, QUE PROCEDÍA DE NEWCASTLE CON DESTINO A ALEJANDRÍA, CON CARGA DE CARBÓN DE PIEDRA, Y TRIPULADO POR SEIS HOMBRES, FUE OTRO DE LOS ENCALLADOS. LA TRIPULACIÓN SE SALVÓ, PERO EL CAPITÁN SE ROMPIÓ UNA PIERNA AL SALTAR POR UN ANDARIVEL. La tripulación de otro buque, al parecer bergantín-goleta, se metió en un bote y pereció al dirigirse a tierra. El temporal no había permitido aún el 15 [de noviembre] pasar a bordo del buque, no se sabe a qué nación pertenece. Una hermosa fragata estuvo también a pique de embarrancar frente a CONIL, pero a corta distancia de tierra logró dar fondo, y así permanecía el 15 [de noviembre] aguantando el fuerte temporal, y en grande peligro de zozobrar. El mismo día 13 [de noviembre] se perdió hacia el Corral de Vives el bergantín austriaco ALCANZA, capitán Iván Isipcovich, procedente de Cardiff, con carbón para Venecia, pereciendo siete de sus nueve tripulantes. También hay noticias de la pérdida de otro buque austriaco en la playa de Algeciras, que había salido de Alejandría, el cual se deshizo enteramente, salvándose todos sus tripulantes.”»

Fuente: “LA ESPAÑA”, Madrid, núm. 3771, miércoles 24 noviembre 1858. 

[A modo de ambientación] “Naufragio”. Eduardo Díez. Óleo sobre lienzo, 73x60cm. Fuente: “artelista punto com”. 

A continuación la transcripción literal de la Carta de Pago por la adquisición final de los cascos y enseres salvados de dos de los buques encallados.

[Escritura en papel Sello 9º, año 1862, 2 R^s]

«”Marzo 10: Número 16. CARTA DE PAGO DON JUAN CASARES Y DON ENRIQUE RODRÍGUEZ Á FAVOR DE FRANCISCO RAMÍREZ.

En la villa de Conil de la Frontera á once de Marzo de mil ochocientos sesenta y uno, ante mi el Escribano de S.M. público y único de la misma y testigos que al final se espresarán, comparecieron D. Juan Casares y D. Enrique Rodriguez vecinos de la Ciudad de Cadiz, á quienes conozco de que doy fé y DIJERON: que en unión de D. José Mato y como dueños que eran de los cascos de un BERGANTÍN INGLÉS LLAMADO FENIX y de OTRO SARDO NOMBRADO EUGENIA JOSEFA QUE NAUFRAGARON EN ESTA COSTA AL SITIO DE TORRE NUEVA Y DE TODO LO PERTENECIENTE Y QUE CONTUBIEREN LOS DICHOS CASCOS: LO ENAGENARON TODO ELLO Á FRANCISCO RAMIREZ DE ESTA VECINDAD, POR ESCRITURA OTORGADA EN QUINCE DE OCTUBRE DE MIL OCHOCIENTOS CINCUENTA Y NUEVE EN LA PLAZA DE CADIZ ANTE EL ESCRIBANO DE SU NÚMERO D. NARCISO M. LOZANO, EN LA SUMA DE CUATRO MIL REALES QUE EL COMPRADOR RAMIREZ LES ENTREGÓ EN EL ACTO.

Fotografía de la primera página del documento transcrito, Rafael Coca López, 10 diciembre 2021. Fuente: Archivo Histórico Provincial de Cádiz. 

Que después el compareciente Casares prestó a repetido Ramirez la súma de TRES MIL DOSCIENTOS REALES, de los que eran suyos DOS MIL QUINIENTOS SESENTA REALES y los SEISCIENTOS CUARENTA REALES restantes pertenecían al otro compareciente Rodriguez, cuyo prestamo lo hicieron al Ramirez con el objetivo de que pudiese atender á los gastos que ocasionaron el salvamento de los referidos dos buques que habian adquirido en subasta publica; obligandose el deudor á pagarlo para el dia primero del actual. Y que en su virtud cumplido ya el plazo prefijado lo há manifestado el Ramirez comparesiesen á percibir la espresada cantidad y OTORGAN: que reciben del mismo en este acto el Casares las DOS MIL QUINIENTOS SESENTA REALES y el Rodriguez los SEISCIENTOS CUARENTA REALES en monedas usadas y corrientes de plata y oro, de cuya entrega y recibo yo el Escribano doy fe por haber sido hecha á mi presencia y la de los testigos, y FORMALIZAN Á FAVOR DEL FRANCISCO RAMIREZ LA MAS BASTANTE Y CUMPLIDA CARTA DE PAGO QUE Á SU SEGURIDAD CONVENGA; obligandose por consiguiente á no reclamar ni pedir contra él cosa alguna, reconociendo como de su esclusiva propiedad los cascos de los buques citados y todo lo perteneciente y que contengan los mismos, en atencion á que el otorgante D. Enrique compró en pública subasta el casco y todo lo respectivo al enunciado Bergantin Fenix, pagando á la Hacienda Pública el ocho por ciento del derecho señalado en los aranceles vigentes, y que con este caracter y como socio que era con el Casares y el Mato, enagenaron al Ramirez por la escritura de venta citada todo lo perteneciente al Buque Fenix y al otro nombrado Eugenia Josefa. A la primera y cumplimiento de su contenido obligan los otorgantes sus bienes y rentas presentes y futuras, con poderio á justicia competente tracto ejecutivo y renunciacion en forma de leyes de su favor. ASÍ LO DIJERON, OTORGARON Y FIRMA EN ESTE MI REGISTRO EL RODRIGUEZ Y NO EL CASARES POR ASEGURAR NO SABÍA Y LO HACE Á SU RUEGO UNO DE LOS TESTIGOS QUE LO SON D. RAMON ALMENARA, D. JOAQUIN SANCHEZ Y SANCHEZ Y D. MIGUEL OLIVA DE ESTA VECINDAD. Entre renglones = que eran = vale = [Firmas y rúbricas de :] Enrique Rodriguez; testigo Ramon Almenara. Ante mi: José Sanchez y Amar.”»

[Sólo a efecto de ambientación] “Naufragio de la Goleta Santa Eulalia. Ficción. Carlos Jurado Rodríguez. Óleo sobre lienzo, 35x24cm. Fuente: “artelista punto com”. 

Fuente: Archivo Histórico Provincial de Cádiz, Legajo 166, Conil, Folios 48 y 49; transcripción literal de Rafael Coca López, con la ayuda de los apuntes de Antonio Martínez Cordero, localizados en las fichas depositadas en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina.  

LA FLORA CONILEÑA 28/… POR SIMÓN DE ROJAS CLEMENTE RUBIO (1804).

VALERIANA N.º 28

(nombre común: Valeriana)

Simón de Rojas, indica que comienza a florecer y que es común.

Valeriana officinalis, ilustración, Fuente: “redbubble ponto com”.

Detalle inflorescencia Valeriana tuberosa. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

Vista de la planta en su hábitat, Valeriana tuberosa, Juan Antonio García Rojas. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural.

R. Sánchez Carrión nos ilustra comentando que la Valeriana officinalis no está presente en la provincia de Cádiz de forma natural, y la única presente es la V. tuberosa, localizada en los roquedos calizos de las Sierras de Grazalema y alrededores.

VALERIANA CALCITRAPA S/Nº

(nombre común: Valeriana española, milamores)

Simón de Rojas, indica que es muy común.

Se ha identificado como sinónimo de Centranthus calcitrapae.

Ilustración de British Entomology por John Curtis, la planta es Centranthus calcitrapae (Valeriana calcitrapa). Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

Centranthus calcitrapae en la Sierra de Grazalema, Cádiz, 9 mayo 2009. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

Detalle floral de Centranthus calcitrapae, José Carlos Moreno Fernández. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural. 

R.S.C. nos completa la información con la indicación de que es una especia muy común en nuestros pinares, acebuchales y alcornocales.

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002; y el inestimable asesoramiento de Rafael Sánchez Carrión.  

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: CIRCULAR DEL OBISPO DE CÁDIZ (1839).

De como Fray Domingo de Silos (1), obispo de Cádiz, dirige una circular al cura ecónomo de la Villa de Conil, instándole a que no permita con su presencia, el uso por parte de las autoridades locales de los lugares de culto para las sesiones de las Juntas Electorales. Desde Conil se le contesta que en cierta medida, y con gran satisfacción, eso se ha conseguido. Las sesiones del cabildo la formaban Miguel Ramírez Román, como Alcalde Primero Constitucional Presidente; Juan Bautista Gil, Alcalde Segundo Constitucional; los regidores: Alonso Camacho, Juan Seco, Cosme Gallardo, Pedro Trujillo y Pedro Ramírez; el cargo de Síndico lo ejercía Francisco Leal. 

Transcripción literal:

«”Entre los daños que ha ocasionado á nuestra amada Patria la guerra cruel civil que aun no se ha acabado, y que acaso y sin acaso ha permitido y permite nuestro buen Dios para castigar nuestros excesos y el de la indiferencia que su sacrosanta Religion de que hacen alarde innumerables que se dicen cristianos, es el poco respeto que no decir desprecio que se hace de su misma casa, de los templos dedicados á su culto y de los Palacios del Rey eterno de la gloria, hasta el extremo de desalojarlo de su propia habitación, de excelso trono en donde es adorado de los espiritus angelicos y acatado que los fieles verdaderos que postrados ante su adorable Magestad buscan humillados el remedio de sus miserias, esperando despida desde alli siquiera una pequeña porcion de la virtud que saliendo de su cuerpo en otro tiempo, lo sanaba todo. 

Tarjeta postal de principios del s. XX de la plaza de la catedral con la estatua del obispo Fray Domingo de Silos, Cádiz. Fuente: “pinterest punto es. 

Este horroroso atentado se ha cometido en nuestros templos y se intenta continuar cometiendolo. Contra la ley natural, contra la divina, contra las disposiciones de nuestra Madre la Iglesia, contra nuestras mismas leyes que nos rigen en el dia, se han convertido en tribunales civiles, en puntos de reunion profana de toda clase de personas no para orar, no para asistir al Sacrificio incruento de la Misa, no para ofrecer al Señor el homenage de las alabanzas, sino para hacer en ellos las elecciones de Ayuntamientos, de diputados á Cortes, y profanar, con dichos y hechos agenos del asunto principal a que se reunen, su santidad. ¿Que dirá nuestro Señor Jesucristo á estos escandalos? Si siendo la misma mansedumbre incapaz de acabar de quebrar una caña rota hizo un latigo y con él arrojó á los que en el templo de Jerusalen traficaban y egercian lo que alli no era permitido hacer diciendoles aquellas terribles palabras, mi casa es casa de oracion y vosotros la haceis cueba de ladrones. ¿Que no dirá, ó para explicarme con mas claridad, de que manera castigará el exceso de profanar no ya lo que era una mera figura sino lo que es la realidad, y en donde habita la plenitud de la Divinidad corporalmente?. 

Reproducción fotográfica del primer folio de este documento transcrito. No creo que por parte del obispo sea autográfica, ya que no existe similitud entre la grafía del texto y la de la firma. La nota marginal del cura ecónomo no está firmada, y le serviría para tener constancia en el tiempo cuál fue la respuesta que le dio. Fuente: Fotografía de Rafael Coca López, 31 agosto 2021. 

Estoy intimamente persuadido que estos solos atentados nos acarrean los males que estamos sufriendo y que no cesará de herirnos el azote de la Divina Justicia sino le damos una completa satisfaccion desterrando ese abuso intolerable que no permiten los Moros en sus mezquitas, los idolatras en sus templos de sus falsos dioses, ni los protestantes en los suyos vacios. Esto y el temor de ser responsable á Dios y reo de los escandalos y excesos que se han cometido y pueden aun cometerse en esas reuniones prohibidas en todos los lugares consagrados á Dios, sean cuales fueren, sino hablo y levanto mi debil voz me obliga á decir y mandar á Usted que si las autoridades civiles de esa Poblacion intentan que las elecciones para Ayuntamiento, para diputados de Provincia, para diputados á Cortes y otras cualesquiera que se hagan en alguna Parroquia, Iglesia, ó Hermita dedicada al culto del Señor, les represente Usted con el mayor respeto, moderacion y decoro que no le es licito hacerlo, y que yo he mandado y mando con la autoridad que Jesucristo me ha dado, que no permita Usted semejante desorden, y que al mismo tiempo les haga Usted ver que en esta Capital han oido sus Autoridades locales la voz de su Pastor y abstenidose de continuar haciendo lo que alguna vez se ha egecutado por la fuerza y contra mis justas reclamaciones. 

La capilla de la Vera Cruz, 1933. Colección particular José Sánchez. Imagen extraída de “Conil en la Memoria”, p. 39, 2004. 

Mas si lo que no espero de unos fieles sumisos á las leyes de nuestra Madre la Iglesia y á las Civiles vigentes se propasasen á egecutar lo que no es debido, proteste Usted la fuerza, no lo impida con ella, pero tampoco autorice Usted con su presencia ninguna de esas reuniones en el Templo para dichos fines que no pueden verificarse sino en sitios en que no se mancille el respeto debido á ellos, como espresamente se lee en el capitulo 3º de las Juntas Electorales de Parroquia de la Constitucion del año del 12 articulos 47, 48 y 58 vigentes en esta materia, donde expresamente se declara que el discurso ó Sermon, Misa y Te Deum, cosas sagradas, se han de decir en las Parroquias, y lo profano se ha de egecutar en las casas Consistoriales ú otros sitios, pero no en las Iglesias sin que contra esto haya alguna determinacion en la Constitución que nos rige en el dia, ni en orden alguna del Gobierno.

Dios que á Usted muchos años guarde.

Cadiz 23 de Noviembre de 1839.

Fray Domingo, Obispo de Cadiz.

Sr. Cura Economo de la Villa de Conil.”» 

Artículos aludidos por el obispo en su circular. Fuente: “Constitución política de la Monarquía Española, promulgada en Cádiz a 19 de Marzo de 1812; decretada y sancionada por las Cortes”. Biblioteca del Banco de España. 

[Al margen izquierdo del primer folio hay una anotación que dice:] «”CIRCULAR. Contestado el 28 de los corrientes. Excelentisimo Señor mi Señor. Luego que recivi el oficio de V.E. de 23 del presente mes en el que se sirve prevenirme no permita ni autorice con mi presencia las Juntas electorales para Ayuntamiento Diputados de Provincia y Diputados á Cortes en las Iglesias Parroquiales ó Hermitas me aserqué á la Autoridad local y tengo la satisfaccion de manifestarle á V.E. que sin embargo de haberse practicado estas Juntas en la Hermita de la Vera Cruz de tiempo inmemorial (ó desde que se establecieron) y haverse avisado en la actualidad por edictos se hacian las de Ayuntamiento en dicha Hermita he conseguido se quitasen dichos edictos y pusiesen nuevas convocatorias para que se formen en otro local. Le participo á V.E. … el mayor placer considerando el que le resultará á V.E. Dios Nuestro Señor ...”» 

Nota:

(1) «Domingo de Silos Moreno (1770-1853). Religioso español, obispo de Cádiz, nacido en Cañas (La Rioja), el 23 de julio de 1770 y muerto en Cádiz el 9 de marzo de 1853. Después de estudiar Humanidades, se hizo benedictino con 16 años de edad en Santo Domingo de Silos, pasó a estudiar Filosofía al colegio de San Esteban de Sil, en Galicia, donde estuvo tres años, y después estudió Teología en San Vicente de Salamanca. En 1792 fue nombrado pasante de teólogo en San Pedro de Eslonza (León), doctorándose en Teología, en 1796, en el Monasterio-Universidad de Irache (Navarra). Al año siguiente fue nombrado maestro teólogo en San Vicente de Salamanca, y en 1801 abad de San Martín en Madrid. Fue autor de Oración fúnebre en las exequias celebradas por el Monasterio de Santo Domingo de Silos en 1804 a la memoria de Fr. Benito Camba (Santiago, 1804). Definidor general de su orden, en 1805, y después abad de Silos, en cuyo empleo le cogió la Guerra de la Independencia. Autor de Oración fúnebre que a la buena memoria de los vocales de la Junta Superior de Burgos, del Intendente y su secretario, sacrificados por la francesa ferocidad, dixo ... el día 2 de mayo de 1812 en la iglesia de Santa María de Salas de los Infantes (Burgos, 1813, y Madrid, 1814). Electo y preconizado obispo de Canaten, in partibus infidelium, por Pío VII, y coadjutor de Caracas, confirmado el 16 de marzo de 1818, y consagrado en Silos el 19 de julio de 1818. No llegó a ir a América. Obispo de Cádiz, el 16 de septiembre de 1824 hasta su muerte, aunque no se incorporó hasta el 21 de marzo de 1825. Publicó Pastoral del Obispo de Cádiz a sus diocesanos (Cádiz, imprenta gaditana de D. Esteban Picardo, 1826), fechada a 23 de abril, contra Clararrosa, y El obispo de Cádiz a todos los naturales vecinos y habitantes de la misma con motivo de la continuación de la obra de la nueva catedral (Cádiz, 1832). Gran cruz de Isabel la Católica, el 18 de junio de 1833, y de Carlos III, el 20 de mayo de 1847. No aceptó el traslado a Sevilla en 1847. Fue también senador y consejero de S.M. Autor de Carta pastoral ..., publicando la indulgencia plenísima en forma de jubileo concedida por Pío IX, fechada en Cádiz en 1851». Fuente: Texto extraído de “La web de las biografías”. 

A Q U Í : Acceso a “Biografía del Excmo. e Ilmo. Señor Don Fray Domingo de Silos Moreno, Obispo que fue de Cádiz (1853), por Adolfo de Castro. 

*** Fuente: Archivo Parroquial de Conil, Carpeta de Correspondencia; transcripción literal de Rafael Coca López, gracias a lo anotado en las fichas confeccionadas por Antonio Martínez Cordero y localizadas en este Archivo. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina de Alejandría. 

PATRIMONIO ARQUEOLÓGICO III.

 DEL NEOLÍTICO A LA EDAD DEL BRONCE

Desde comienzos del s. XX era conocida la riqueza dolménica y de pinturas pos-paleolíticas del entorno de la Laguna de la Janda. Hoy se conocen en este área una veintena de yacimientos del neolítico, calcolítico y bronce. Entre 8.000 y 1.000 años a.n.e., se suceden en la Janda Litoral las primeras sociedades productoras, aunque no será hasta el IV milenio cuando podamos hablar con propiedad de sociedades campesinas.

Dolmen en el Retín y menhir en Facinas. Fuente: El blog de la Laguna de la Janda, 5 marzo 2013.

Las primeras sociedades tribales campesinas se caracterizan por iniciar una nueva economía productora basada en la agricultura y la ganadería. Ello supone un considerable cambio tecnológico (aparición de la piedra pulimentada, la cerámica y, finalmente, los metales) y el consiguiente incremento en la circulación de productos. Se trata de sociedades cada vez más sedentarias, regidas por el parentesco, con propiedad colectiva sobre la tierra y los recursos. No obstante, la creciente división del trabajo se irá traduciendo en desigualdad y jerarquización social, con manifestaciones diversas (monumentos megalíticos, por ejemplo).

Exterior del yacimiento del Tajo de las Pinturas en 1913, Juan Cabré. Fuente: Una gran pinacoteca del Neolítico, Libertad Paloma, 16 marzo 2013; “analajanda punto org”. 

- Neolítico (7.500-3.000 a.n.e.)

El Holoceno y la Transgresión Flandriense (7.500-4.000 a.n.e.) supuso la elevación del nivel del mar, por lo que los asentamientos costeros del neolítico inicial y medio aparecen bajo limos. Este neolítico no supuso una ruptura en el sur andaluz, pues hay continuidad en la tecnología lítica del paleolítico, como ocurre en Casa de Postas. Durante el Neolítico final (V-IV milenio) se documentan asentamientos estacionales y de pequeño tamaño, dedicados a la pesca y al marisqueo, como Cala del Aceite, vinculados a otros de la campiña interior agrícola, de mayor tamaño y economía más diversificada, como Loma de Puerta Hierro. Conectadas con él se documentan pequeñas aldeas, como Casa de Postas y Pago Matamoros, con materiales de tradición paleolítica y epipaleolítica (microlitos, ...), junto a material cerámico del neolítico medio (cuencos, escudillas, vasos, ...).

Mapa de yacimientos de sociedades tribales-comunitarias en la banda atlántica de Cádiz (V-IV milenios). Fuente: “La sociedades neolíticas en la banda atlántica de Cádiz. Valoración del contexto regional y del proceso histórico de la formación social tribal”, J. Ramos, M. Pérez, E. Vijande, J.J. Cantillo; 2006. 

- Calcolítico (3.000-2.000 a.n.e.)

Durante el tercer milenio el número de yacimientos conocidos se incrementa, extendiéndose el poblamiento por toda la Janda Litoral. Se consolidan la economía de producción y la vida sedentaria, apareciendo verdaderos poblados. Estos son ahora de mayor tamaño, como Los Charcones (Vejer) o Loma de Puerta Hierro, con vestigios del IV milenio y posibilidad de documentar amplios campos de silos. Se trata de poblados con dimensiones espaciales significativas (más de 300 x 300 m.) y variada tipología. Sin perder de vista los pequeños asentamientos, en su radio de influencia, con los que establecen relaciones de centro/periferia y rango/tamaño, como Camino de las Quintas y Cerro de la Vigía. La campiña tiene ahora mayor peso económico que la costa por su potencial agropecuario, complementos (caza, pesca fluvial, recolección) y cursos fluviales relacionados entre sí (ríos Iro, Salado y Barbate, en conexión con la Laguna de la Janda). Del IV-III milenio hay también otros yacimientos como Los Olivares.

Restos encontrados rodeados de moluscos, 14 febrero 2020. Fuente: “El arte de limpiar pescado en el Neolítico”, UCA, Diario de Cádiz. 

En los productos líticos, realizados con materiales locales, se aprecia la perduración de la talla, la mejora de la hoz con denticulados y la pulimentación (azuelas, muchos molinos, brazaletes, ...). La cerámica presenta formas destinadas al consumo (cuencos, cazuelas, fuentes, platos) y almacenamiento (orzas y grandes ollas muy variadas), que nos hablan del excedente agrícola y la consolidación del proceso de tribalización, que se concreta en los poblados nucleares citados. Aparecen también ídolos cilíndricos, abrigos rupestres (rebordes de la Janda) o productos de prestigio alóctonos como la punta tipo “Palmela” o vasos del Campaniforme Marítimo (Los Charcones). Pero lo más destacado es sin duda el conjunto dolménico de la Laguna de la Janda, que no debe desvincularse de la campiña sur, con sepulturas colectivas de grandes piedras, que entierran sólo a una minoría social de privilegiados. Hay también arte pospaleolítico que hay que relacionar con las pinturas del Tajo de las Figuras o Bacinete (Campo de Gibraltar).

Dibujos en la entrada a la cueva del Tajo de las Figuras, Benalup-Casas Viejas. Fuente: “Rock paintings of southern Andalusia a description of a neolothic and copper age art group”, Henri Breuil & M.C. Burkitt, Oxford 1929. 

- Edad del Bronce (2.000-1.000 a.n.e)

En el segundo milenio asistimos a los inicios de la sociedad clasista. De esta época conocemos un limitado número de asentamientos que ejercen funciones de preeminencia o control político del territorio circundante. Va surgiendo una nueva sociedad, basada en el conocimiento especializado (metalurgia), la división del trabajo y una masa campesina explotada. Estamos en el tránsito de la propiedad colectiva a la privada. El mantenimiento de las desigualdades se apoya en formas de coerción ideológica y militar. La Arqueología de la Muerte (dólmenes) y las manifestaciones artísticas de la Laguna de La Janda deben vincularse a estos poblados, algunos de los cuales tienen ahora evidencias de murallas y gran envergadura (600 x 600 m., Los Charcones), convertidos en centros de acumulación de excedentes. Todo apunta a un desarrollo de la agricultura intensiva de cereal, con importante complemento ganadero y evidencias de domesticación (vaca, cerdo, caprino).

Pendiente de oro de gran pureza en la necrópolis de Los Caños. Fotografía de Francis Jiménez. Fuente: “Descubren restos humanos y un ajuar de 4.000 años de antigüedad en el yacimiento de Los Caños de Meca”, José Pedro Botella, 20 mayo 2021; “lavozdigital punto es”. 

En Conil destaca el poblado de Loma de Puerta Hierro. Se trata de un yacimiento de gran entidad y que articula todo un conjunto de yacimientos de su entorno, de menor rango, situados en la campiña de Conil. En él se han documentado en superficie elementos líticos y cerámicos que se pueden adscribir de forma amplia al Neolítico Final, Calcolítico y Bronce. El material ocupa una extensión considerable sobre una plataforma amesetada, con buenas tierras aptas para el cultivo y rodeadas de pastos favorables, cercano a puntos de agua y afloramientos de materias primas líticas. Asociados a este yacimiento y dependientes de él jerárquicamente están otros tres: uno es Camino de las Quintas, muy próximo y de similares características, aunque de menor extensión; los otros dos son el Alto de la Lobita y Los Algarrobillos, éste último del bronce final, con numeroso material cerámico en superficie del II milenio y abundantes elementos de hoz, ubicados en pequeños cerros y laderas de suave pendiente, dedicados sólo a actividades agropecuarias. Su dimensión es intermedia y carecen de defensas, pero son de mayor tamaño que los pequeños asentamientos litorales. Su cultura material es cerámica, lítica y metálica. Hay cerámicas de consumo (carenados, cuencos, ollitas), almacenamiento (muchas orzas) y prestigio (vasos campaniformes y productos metálicos). La tecnología lítica muestra 4 tipos básicos, vinculados con actividades de producción, depredación y asociada con actividades domésticas, así como piezas líticas votivas, de ritual y prestigio. Las piezas metálicas son escasas y no hay evidencias de producción metalúrgica, aunque sí de su circulación: puñal triangular (dolmen del Aciscar, Vejer) y cuentas de metal, como en la necrópolis de Torre del Puerco, de inhumación colectiva. Finalmente, se observa un cambio en la tipología de enterramiento, apareciendo inhumaciones individuales o en cuevas artificiales (Buenavista, en Vejer) que prueban que el individuo va adquiriendo mayor preeminencia frente a la colectividad.

Fauna representada en las pinturas rupestres en el entorno de la antigua laguna de La Janda, en uno de los abrigos del conjunto de Bacinete. Fotografía de Cristina Eugenia Pala Ruiz-Berdejo. Fuente: “Interrelación medioambiental de las sociedades prehistóricas en el entorno de la antigua laguna de La Janda”, febrero 2016, C.E. Pala Ruiz-Berdejo. 

El estado de conservación de los yacimientos de las primeras sociedades campesinas es, en general, bajo por causas naturales o humanas: arado superficial, extracción de áridos o saqueo con detectores de metales. Hoy, una parte de dichos yacimientos está protegida en el PGOU de Conil. Serían muy recomendables excavaciones arqueológicas en algunos de estos yacimientos, como el poblado de Loma de Puerta Hierro, dada su entidad y continuidad histórica desde el neolítico a la edad del bronce. 

Fuente: “PATRIMONIO CULTURAL DE CONIL DE LA FRONTERA”, Autor: ANTONIO SANTOS GARCÍA; Colaborador: FRANCISCO GONZÁLEZ UREBA; Coordinador: ANTONIO MUÑOZ RODRÍGUEZ; Director editorial: CARLOS ROMERO VALIENTE; Edita: G.D.R. Litoral de la Janda. 2007. 

LAS DESGRACIAS DEL MAR (1922).

De como el mar, a manera de dramático tributo, se cobra en vidas humanas sus deudas, como compensación a todos los bienes que de él se obtienen. En este caso, sin menoscabar otros muchos, es especialmente doloroso el hecho de afectar a una familia, el padre, tres hijos y un yerno. La novia de éste enloqueció, ¡no es para menos!

[Ambientación] Pequeño barco pesquero capeando el temporal; pintura de Charles Napier Hemy, 1912. Fuente: “alamy punto es”; Lordprice Collection.

Fuente: “LA LIBERTAD”, Madrid, martes 19 de septiembre de 1922. 

UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: MOZOS PRÓFUGOS (1.916).

 De la Real Academia de la Lengua Española, tomamos la definición de “PRÓFUGO”, que en sus dos acepciones nos dice: “1.- Adjetivo. Dicho de una persona: Que anda huyendo, principalmente de la justicia o de otra autoridad legítima. 2.- Nombre masculino. Mozo que se ausenta o se oculta para eludir el servicio militar.”

Para dar contenido a esta entrada, entenderemos la segunda acepción. Desde el último cuarto del siglo XVIII, una vez terminada la Guerra de Sucesión y la llegada de los Borbones, para mantener un ejército permanente se echó mano a un reclutamiento, llamado “quintas”, ya que se sorteaba la incorporación militar a un ciudadano de cada cinco, que afectaba a los mozos entre los 16 y 40 años de edad. En el siglo XX, en 1912, la Ley de Reclutamiento y Reemplazo hablaba de “servicio militar obligatorio”, que nos acompañaría hasta el 31 de diciembre de 2001, en que se eliminó. En este año de 1916 eran reclutados con 21 años, con una talla mínima de 1,55 metros de estatura, pero con la Guerra de África en todo su apogeo, entraban en juego toda una serie de alegaciones para evitar ser llamado a filas, y como última instancia, para algunos, tenían la opción de no aparecer a los llamamientos y declararse prófugo. 

Reproducción digitalizada del punto “Tercero” de la sesión transcrita. Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. 

Transcripción literal:

«”Se dio cuenta por íntegra lectura de los EXPEDIENTES DE PRÓFUGOS instruidos a los mozos: Francisco Muñoz Ramírez, Juan Ruiz Giraldo, Diego García Sánchez, Federico Duarte Moreno, Jociano Martinez xxx, José Martinez xxx, Antonio Rios Cid, Miguel Marfil Escalona, Miguel Muñoz y Muñoz y Baldomero Marin xxx, números 6, 12, 16, 18, 19, 20, 22, 29, 34 y 50 del sorteo para el reemplazo del año actual, QUE CITADOS POR EDICTOS NO COMPARECIERON POR SÍ NI POR MEDIO DE REPRESENTANTES AL ACTO DE LA CLASIFICACION Y DECLARACIONES DE SOLDADOS, NI TAMPOCO ALEGARON COMO JUSTA QUE SE LO IMPIDIERA. Vistos sus resultados y diligencias, visto lo expuesto por parte del vecino designado como defensor por la de los padres del mozo n.º 3 del sorteo y el dictamen del Sr. Regidor Síndico del Ayuntamiento, ACORDÓ: Que DEBE DECLARAR Y DECLARABA PRÓFUGOS Á LOS MENCIONADOS MOZOS, condenándole al pago de los gastos que ocasionen su captura y conduccion.”» 

[Ambientación] Sorteo de soldados destinados a la Guerra de África en 1913. Fotografía tomada del Mundo Gráfico. Fuente: “parderrubias punto com”, 23 octubre 2020. 

Soldado de Infantería, 1910. “huiermeces.blogspot punto com”, agosto 2020. 

Estuvieron presentes: Alcalde-Presidente: Antonio Romero Varo; 1º Tte. Alcalde: José Ureba Muñoz; 2º Tte. Alcalde: Fernando Brenes Muñoz; Regidor Síndico: José Moreno Ureba; Concejales: Cayetano Borrego Marín, Pedro Camacho García, Francisco Briceño Ramírez, Manuel del Río y Ortega, Antonio Ureba Muñoz y Gonzalo López Sánchez; Secretario: Juan González Díaz. 

[Ambientación, Conil en esa época, unos tres años más tarde] La que actualmente conocemos como Plaza de España, hacia 1919. Antiguamente se denominaba La Plazuela, punto obligado de paso de todas las entradas y salidas de Conil. Después de las Cortes de 1812 se rotuló con el nombre de Plaza de la Constitución, luego Alfonso XIII y definitivamente Plaza de España. Colección particular Juan Carlos Almazo. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 29, 2004. 

Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. Sesión Ordinaria del 25 de marzo de 1916, punto 3º. Libro Capitular 74-1, pp. digitalizadas 112-113, o 55v y 56. Agradecimiento: Isabel González Ramírez. 

DE VUELTAS CON LAS CHOZAS Y LOS CORTIJOS, 1 de 4 (1995).

Por su interés etnográfico y como testimonio de un tipo de vivienda que nos llegó hasta, prácticamente, finales del siglo pasado, se transcribe este extraordinario artículo de AMÉRICA JIMÉNEZ HERNÁNDEZ. [1ª parte]

«”El chozo es una habitación rústica formada por una estructura de madera o mampostería y una techumbre de fibra vegetal. Constituye, junto con la cueva, las formas más antiguas de vivienda que hoy se conservan. De carácter universal, supone un auténtico vestigio de la arquitectura más remota, de los refugios que el hombre de todos los tiempos ha creado con los materiales vegetales que el mismo entorno le proporcionaba. Es ésta, pues, una construcción primitiva y como tal poco elaborada, anclada en los inicios de su evolución y dependiente absolutamente del medio físico en que se sitúa , al que se adapta y del que toma todos los elementos necesarios para su realización. Los chozos objeto de este estudio tienen como característica común el emplear como material vegetal más importante para cubrir sus techos a la <castañuela>. 

Figura 1: Castañuela. 

La <castañuela> (Scirpus maritimus L.) es una planta lacustre perteneciente a la familia de las Ciperáceas, de forma delgada y larga que se cría en lugares húmedos y pantanosos. Fue por ello muy frecuente en la antigua Laguna de La Janda (1). Y es precisamente en un amplio espacio situado al oeste de la misma donde se ha levantado tradicionalmente este tipo de chozo. En poblaciones como Medina Sidonia, Benalup de Sidonia [actualmente, Benalup Casas Viejas], Vejer de la Frontera, Barbate, Conil de la Frontera, Chiclana de la Frontera, etc. Desde el punto de vista geográfico y económico se caracteriza, en líneas generales, por ser un complejo territorio formado por arcillas rojas y margas blancas, con un buen drenaje. Constituye una mesa casi horizontal, sólo accidentada por pequeñas montañas aisladas. La proximidad marítima determina un clima de gran humedad ambiental y escasas lluvias (450 mm), de inviernos suaves (11ºC) y lluviosos y de veranos largos y secos pero muy calurosos (34ºC) .

Es una zona eminentemente rural, de gran riqueza agrícola, con predominio de la gran propiedad. Los cultivos son variados abundando los cereales. Asimismo destaca la importancia de la ganadería, sobre todo la vacuna (debido a la existencia de pastizales) y en menor medida la cerda, lanar y caballar.

TIPOLOGÍA

Se distinguen tres tipos de chozos cuyas diferencias vienen dadas tanto por los materiales empleados como por su forma:

Tipo A.- En primer lugar hay que destacar el chozo realizado en su totalidad de materia vegetal: armazón de acebuche, pita, eucalipto y caña, y cubierta exterior de juncos, <pasto de arroyo>, anea y principalmente <paja de castañuela> (2). Tiene planta rectangular y tejado a dos aguas con fuerte pendiente (3).

De los tres tipos es el más antiguo si bien se constata que en otra época existían chozos con planta circular y por tanto de construcción más sencilla que supondría un estado menos evolucionado.

Denominado por sus habitantes o dueños, chozo, si es más pequeño, o choza, cuando es más grande, no tiene dimensiones uniformes ni específicas variando su tamaño según la función a la que se vaya a destinar y del espacio disponible donde se ubica. No obstante se puede tomar como referencia las medidas que presentan algunos de los chozos más pequeños: 7 m de largo, 5 m de ancho y 3 m de alto. 

[Imagen no contenida en el artículo original, añadida por el transcriptor a efecto de ambientación] El Molino de Viento, hacia 1927. La imagen demuestra las condiciones de vida de aquella época. Colección particular Manuel Leal. “Conil en la Memoria”, p. 48, 2004. 

En cuanto al número y distribución de vanos, estos chozos constan únicamente de una puerta de acceso situada en general en el lado más largo aunque si es necesario se dispone en el más corto, todos carecen de chimenea y excepcionalmente alguno tiene ventana (esto sólo se ha observado en aquellos que interiormente tienen los muros recubiertos de barro o ladrillo como en Medina Sidonia). La preparación tradicional del suelo se realiza bien con <tierra a la que se ha apisonado> o con enlosado de piedras, pero en los escasos chozos levantados en los últimos años, así como en otros reparados recientemente se han incorporado materiales modernos como el cemento. Interiormente todo el entramado vegetal aparece descubierto; sólo en algunos ejemplos (Medina Sidonia) se han recubierto las paredes, desde la <cimbra> hasta el suelo, de barro, más tarde encalado, sin embargo en chozos de nueva construcción, es normal revestir las paredes con una capa de ladrillo y yeso también blanqueado. Finalmente otra innovación que se observa, no sólo en chozos nuevos sino también en algunos antiguos - en concreto en los destinados a establos - es la superposición al ramaje vegetal de elementos metálicos (grandes chapas de latón) por todo el contorno de la pared o incluso la sustitución de estas últimas por aquel con lo que se evita que el ganado se lo coma.

NOTAS:

(1) Desecada en 1946 para convertirla en terreno de cultivo, fue una de las mayores de España, se encontraba situada en la parte sur-occidental de la provincia de Cádiz, cerca de la loma de la Meca.

(2) Sus especiales características hacen de la castañuela el material preferido para la realización de estos chozos.

(3) Se parecen mucho a los de la finca <El Pinar del Faro> en el parque de Doñana.”»

[continuará] 

Fuente: “Chozos con techumbre de castañuela”. Autor: América Jiménez Hernández. Narria: Estudios de artes y costumbres populares. n.º 69-70, 1995, pp. 14-20. 

INCENDIO URBANO (1916).

Sin duda que esas “viviendas rústicas” serían chozas de eneas, sin necesidad de que estuvieran en el campo, porque en el pueblo fueron muy abundantes, con lo que con cualquier chispa su combustión sería inmediata, arrasando con todos los enseres contenidos en ellas, incluidos animales. 

[Ambientación] Chozas incendiadas. Fuente: “debate.com punto mx”, 18 enero 2015. 

"-Un incendio en CONIL ha destruido varias viviendas rústicas, consumiendo los ajuares de los vecinos, ganado. Aves de corral y otros enseres. No hubo que lamentar desgracias personales.” 

[Ambientación] El Molino de Viento, sobre 1927. La imagen demuestra las condiciones de vida de aquella época. Colección particular Manuel Leal. Fuente: “Conil en la Memoria”, p. 48, 2004. 

Fuente: “LA VANGUARDIA”, miércoles 2 de febrero de 1916.