DE LA PRIMERA VISITA DE SIMÓN DE ROJAS A CONIL 6/16 (5 marzo 1804).

RELIGIÓN

Hay una Iglesia Parroquial con un Cura, un Teniente y diez Sacerdotes, cuatro Beneficiados y seis Patrimonistas, un Sacristán, tres Monaguillos y tres sirvientes.

En la Parroquial hay un excelente lienzo antiguo que representa la Huida de Egipto. En la Capilla de Jesús es bueno el lienzo de la Virgen de Guadalupe y los chicos que acompañan y representan los milagros de esta Señora.

Cuadro sobre lienzo, obra del padre de Valdés Leal, se presume, de la Huida a Egipto. “Patrimonio Cultural de Conil de la Frontera”, vol. II, Antonio Santos García y Francisco González Ureba, p. 91, 2007.

Retablo de madera de la Virgen de Guadalupe. “Patrimonio Cultural de Conil de la Frontera”, vol. II, Antonio Santos García y Francisco González Ureba, p. 94, 2007.

Tiene tres Ermitas sin Ermitaños.

Un Convento de Mínimos con siete Sacerdotes y dos legos. Hay dos demandantes.

No hay Noble ninguno.

Hay tres dependientes de la Inquisición, el uno Sacerdote.

Hay dos empleados por el Rey con destino a la recaudación y Administración de Reales Rentas. Hay un Abogado, dos Escribanos y dos Alguaciles. Hay un Médico y un Boticario, aquel con seis reales diarios y un real que le da el enfermo por cada visita; les hace mucha falta un Cirujano.

Hay tres cortos vínculos poseídos por otras tantas personas.

El Predicador de este año es famosísimo en toda la comarca, tiene muchísima gracia; le oí decir en un Sermón que: <muchas veces obligamos a Dios a hacer milagros que pudieran excusarse>, y era que Dios se ve precisado a librar milagrosamente al hombre de una aflicción con que le regaló también milagrosamente cualquiera que ella sea, porque el paciente no ha sabido agradecerla y corregirse con ella.

Concluida la Cuaresma, convida el Cuaresmero a todos los que puedan dar a un refresco y se despide de ellos al mismo tiempo; concluido el refresco, que suele valer una onza, desfilan los convidados para enfilarse por los claustros, en donde les espera un Fraile con una bandeja y les pide limosna para el Padre Predicador. Al día siguiente sale la comitiva con el Padre y se reparten por compañías los barrios del lugar, piden en todas las casas dinero y huevos y se reúnen luego en el Convento. Aquí se cuenta el dinero, se venden los huevos y se entregan al Padre dos mil reales, poco más o menos en oro o como le acomoda más; de esta cantidad reserva el Padre una onza para regalar al Padre Provincial, que es el que reparte los Pueblos a sus Frailes.

La Virgen de las Virtudes es el simulacro que se venera en el Convento y atrae la devoción de los naturales y comarcanos.

Virgen de las Virtudes. Fuente: Juan José Poblador, “CONIL DE LA FRONTERA: boceto para una historia”, p. 42.

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002. 

GUÍA DE LA SUPERVIVENCIA DEFINITIVA (1999).

Curiosa y agradecida experiencia de un estudiante estadounidense durante una estancia en CONIL.

Fuente: “THE ULTIMATE SURVIVAL GUIDE: high school”, p. 272, Julianne Dueber, Peterson´s, 1999.

TRANSCRIPCIÓN / TRADUCCIÓN LIBRE:

“De hecho, esta familia trabajó sólo lo suficiente para mantener la vida, pero a diferencia de los estadounidenses, eligieron realmente “vivi” el resto. Abrumado al darse cuenta de que esta cultura amante de la vida estaba imni presente en este pintoresco pueblo español llamado CONIL DE LA FRONTERA, me resigné silenciosamente a estudiar para el examen del día siguiente con la mente nublada y perpleja. El paso de las cinco semana que pasé el verano pasado en ese hermoso pueblo incitó sentimientos que eran una combinación de comodidad, aislamiento, fascinación y agravio. Me encontré prejuzgado como un estadounidense pretencioso y con exceso de trabajo cuyas prioridades monetarias excedían casi todos los demás asuntos. Aunque estaba algo avergonzado de estar asociado con lo que abraza la cultura estadounidense, eventualmente encontré difícil vivir “al español”, a la manera española. Sorprendentemente, no pude relajarme de la misma manera que ellos. No pude saborear el día sin preocuparme por el mañana como lo hicieron ellos ni prevén que me adapte del todo a sus costumbres. Frustrado, anhelaba emularlos y poder disfrutar de cada momento de la vida como lo hacían tan genuinamente, aparentemente sin preocupaciones. Sin embargo, noté que la cultura estadounidense, aunque no tan relajada, tiene unfuturomás seguro para sus seguidores. Desde CONIL, analizo más atentamente las prioridades y valores contrastantes entre las culturas humanas. Agradezco de todo corazón a esa sencilla mujer del hemisferio opuesto. Antonia no sólo me puso en una búsqueda eterna de la capacidad de “amar el día”, sino que también me enseñó a hacer un buen plato de gazpacho.” 

CONIL EN EL ANUARIO “ESPAÑA EN LA DÉCADA DE 1970” (1976).

Existe una pequeña mención de CONIL, al referirse muy de pasada a la Cofradía de Pescadores. Es la visión inglesa de su configuración.

Fuente: “SPAIN IN THE 1970s”: Economics, Social Structure, Foreign Policy, 1970. William T. Salisbury / James D. Theberge. Página 58.

TRANSCRIPCIÓN DE LA TRADUCCIÓN LIBRE:

“Otras asociaciones más voluntarias, como las sociedades de ayuda mutua en el entierro o las cofradías estrictamente religiosas, están moribundas o pueden ser castigadas una vez al año para las fiestas patronales o para un equipo de televisión visitante. Otros con una función más económica todavía existen como una forma de seguridad mutua para sus miembros y con el propósito de regular ciertas condiciones ocupacionales. En la década de 1950, la cofradía de pescadores de CONIL DE LA FRONTERA (Cádiz) tenía unos 400 miembros y un consejo de gobierno para administrar su propio patrimonio y controlar y repartir los caladeros por sorteo. Estas cooperativas eran comunes en la década de 1940, pero ahora son la excepción. Ciertamente, en los principales puertos han sido absorbidos por las grandes corporaciones comerciales privadas, que proporcionan los barcos y el equipo y contratan a los pescadores con un salario fijo en lugar del sistema tradicional de aparcería que administraba la hermandad.

“España en la década de 1970: Economía, Estructura Social, Política exterior”, p. 58.  

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: GUARDIAS DEL CLERO ANTE LA EPIDEMIA DE FIEBRE AMARILLA (1801).

Desde los inicios del siglo XVIII fueron muy frecuentes los brotes epidémicos de la fiebre amarilla o vómito negro, debido fundamentalmente, a los contactos entre las zonas endémicas de América y los puertos europeos, sobre todo los de mayor tráfico, como el de Cádiz. Precisamente, por allí, en el verano de 1800 se difundió uno de los brotes de mayor gravedad, que sería el que en su contexto produjo la carta que se menciona en el escrito que hoy transcribimos.

“Hombre vomitando por la fiebre amarilla”, 1892. José Guadalupe Posada. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre.

Las periódicas epidemias que entraban por las costas española, obligó al Marqués de la Ensenada, el 9 de julio de 1743, a restablecer “la Junta de Sanidad del Reino”, que ya había estado en funcionamiento desde 1718, con la función de “el resguardo de la salud pública”. Esta Junta se dividía territorialmente a nivel provincial y local.

Entre las funciones de la Junta Municipal de Sanidad estaba la de formar una guardia diaria de vecinos que custodiara las entradas y salidas de la Villa, y se formaban por barrios y se hacían turnos.

“En Cabildo de Canónigos <In Sacris>, celebrado en el día de ayer, se ha recibido una carta del Sr. Comandante General del Campo de Gibraltar, de fecha 3 de este mes, QUEJÁNDOSE DE LA RESISTENCIA DE ESTE CLERO PARA ALTERNAR EN LAS GUARDIAS MANDADAS HACER PARA PRECAVER EL CONTAGIO DE LA EPIDEMIA. Ha sido muy extraña esta queja después que yo había informado (hace mucho tiempo) de las órdenes que había comunicado para este efecto, y la conformidad que había prestado a ellas ese Clero; por lo que se infiere haber habido después alguna novedad, que no debo permitir, y más cuando en otros Pueblos de esta Diócesis, y en las Comarcanas, se ha conducido el Clero de modo muy diverso y por lo tanto Vmd. [vuestra merced],hará desde luego, QUE TODOS LOS ECLESIÁSTICOS SE ATEMPEREN A PUNTUALIZAR LAS REFERIDAS GUARDIAS, IMPONIÉNDOLE LA MULTA DE VEINTE DUCADOS AL QUE SE EXCUSE SIN UNA CAUSA MUY LEGÍTIMA PARA HACERLO Y CUANDO ESTO NO BASTE INTIMARÁ VMD. AL INOBEDIENTE, HAYA DE PRESENTARSE EN MI JUZGADO EN EL TÉRMINO PRECISO DE SEIS DÍAS, EXIGIENDO DE SUS BIENES, LA ASIGNACIÓN COMPETENTE PARA QUE, A SU COSTA, SE PAGUE UN HOMBRE QUE HAGA POR ÉL, EL REFERIDO SERVICIO, EN LOS DÍAS QUE CORRESPONDA.

Dios guarde a Vmd. Cádiz el 8 enero 1801.

José Muñoz y Raso (*) // Don José Joaquín de la Torre.”

De José Muñoz y Raso, gracias a la portada de “Resolución del Illmo. Sr. D. Antonio Martínez de la Plaza, del Consejo de S.M. Obispo de Cádiz ...”, 1793, podemos saber los diversos cargos que ostentaba, o había ejercido: Canónigo Doctoral de la Santa Iglesia Catedral de Cádiz, Teniente Vicario General de los Reales Ejércitos y Armada de ella, su Departamento, y Diócesis, etc. Biblioteca Virtual de Andalucía.

Fuente: Archivo Parroquial de Conil, Carpeta de Correspondencia; transcripción libre de Antonio Martínez Cordero, localizada en el Archivo Parroquial de Conil de la Frontera. Agradecimiento: Yelman F. Bustamante Solórzano, párroco de Santa Catalina.

Nota: Se ha consultado también “El Documento Destacado: 2020/Enero-Febrero”, del Archivo Histórico Provincial de Cádiz, relativo a “La Junta de Sanidad de Cádiz, las epidemias que asolaron Cádiz en el siglo XIX”, seleccionado por Santiago Saborido Piñero. Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico. 

DE LA PRIMERA VISITA DE SIMÓN DE ROJAS A CONIL 5/16 (5 marzo 1804).

EDUCACIÓN

Hay una escuela de primeras letras con un Maestro y ciento veinte Niños que costean con su contribución la enseñanza. No hay Escuela para las Niñas.

Hay un Estudio de Gramática con un Maestro y nueve Discípulos y la dotación de tres reales diarios que paga un Mayorazgo.

Desde que por Orden Real se disminuyó el número de Frailes disminuyó el de los Estudiantes, que era de quince.

En la Escuela de Gramática se traducen el Breviario y el Concilio. Hay una efigie de Jesucristo crucificado con estas dos inscripciones al lado: <qui Xristum scit, satis scit si coetera nescit; qui Xristum nescit nihil scit, si coetera nescit>.

En el patio del Ayuntamiento, hacia 1934. Colección particular Manuel Muñoz. “Conil en la Memoria”, p. 77, 2004.

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002.  

ESPECIES DEL LITORAL DE CONIL (2009).

BOGAVANTE 47

Fuente: Cartel publicado por el Excmo Ayuntamiento de Conil de la Frontera en 2009. “Especies de Interés Pesquero en el Litoral de Andalucía”, Consejería de Agricultura y Pesca, Junta de Andalucía, 2001.

“LA COCINA DE BARTOLO”. “Cazuela de fideos con bogavante”, 13 julio 2017.

Palabras clave: decapoda, nephropidae, nectobentónica, nasa, enmalle, red langostera.

ANCIANO Y NIÑO PLAZA ESPAÑA (2007).

Esta escultura de bronce que representa a un anciano y un niño está dedicada a la transmisión del saber y fue realizada en 2007 por el escultor trebujenero Augusto Arana. Se encuentra en la Plaza de España de la localidad gaditana de Conil de la Frontera. En el libro abierto que sostiene el anciano pueden leerse los siguientes versos del nobel portugués José Saramago:

“A ustedes los jóvenes

les toca el deber,

la responsabilidad y,

por qué no decirlo,

la gloria de llevar

a la humanidad

a la felicidad.”

Fuente: "guiartejerez punto es".

Imagen del artista en una de sus obras, 5 marzo 2021, Bernardo Palomo, “Diario de Cádiz”.  

TERREMOTO EN EL PARALELO DE CONIL (1964).

Completa crónica de este suceso, del que carecemos de noticias en Conil, aunque por la cercanía del epicentro, seguro que muchos vecinos lo notaría y estará en la memoria de algunos setentones.

Fuente: “LA VANGUARDIA”, del martes 17 de marzo de 1964.

 

DE LA PRIMERA VISITA DE SIMÓN DE ROJAS A CONIL 4/16 (5 marzo 1804).

HOSPICIO

El Hospicio del Conde [de las Cinco Torres, Sebastián Sánchez Franco] es un Edificio muy sencillo y regular que merece describirse por mayor. No tiene más de un suelo y en lugar de techado una hermosa azotea, a cada lado del cuadrilongo que forma tiene su jardinito. Los cuartos son chicos y muy limpios. La Capillita tiene tres altares de mal gusto, pero sobre sus paredes penden cuadros buenos, que parecen de la escuela de Murillo, otro del Rafael sobre un altar es bueno y parece más moderno. El que está en el altar mayor representa a San José con el niño de la mano, ambas figuras hermosísimas y de mucha expresión, es obra maestra tal vez de Murillo. Casi de igual mérito es el lienzo de la Magdalena y el de Señor Francisco de Paula; también son buenos los dos de los santos Juanes.

Entrada principal a La Misericodia, del facebook de Juan Bermúdez, Scard Bermos, 17 octubre 2020.

Óleo sobre lienzo con San Francisco de Paula, arrodillado ante la Biblia y apoyado en un cayado. “Patrimonio Cultural de Conil de la Frontera”, vol. II, Antonio Santos García y Francisco González Ureba, p. 90, 2007.

Lienzo de estilo barroco, de 1676, es uno de los dos Santos Juanes. “Patrimonio Cultural de Conil de la Frontera”, vol. II, Antonio Santos García y Francisco González Ureba, p. 90, 2007.

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002. 

REHABILITACIÓN DE SANTA CATALINA POR EL ESTUDIO DE ARQUITECTURA J.J. JIMÉNEZ MATA (2010).

  Rehabilitación de la Iglesia de Santa Catalina para Centro de Interpretación Turística y Medioambiental.

Conil de la Frontera (Cádiz)

Uso: Cultural.
 Situación: Plaza Santa Catalina s/n. Conil de la Frontera (Cádiz). Fecha de proyecto: Mayo 2005. Fecha final de obra: Marzo 2010. Promotor: Ilmo. Ayuntamiento de Conil de la Frontera.

Constructora: Ronzal, S. L.
Superficie construida: 643 m².
Presupuesto de ejecución material: 600.909,09 €.

A causa del fuerte arraigo de la imagen de la iglesia entre los ciudadanos de Conil, el proyecto, redactado en colaboración con el arquitecto Manuel Narváez Pérez, propone la conservación fundamental de su aspecto actual, con la doble condición: la reforma del XIX que se refiere a las fachadas del edificio hacia la plaza, y la zona trasera, que mantiene sus formas antiguas, con un interesante juego de volúmenes limpios. Esta zona trasera va a perder ese carácter para adquirir una mayor importancia dentro del tratamiento general de recuperación de "La Chanca".

El criterio general de actuación sobre el edificio ha sido en primer lugar de orden técnico para recuperar sus condiciones de estabilidad y seguridad. El edificio se destina a equipamiento socio-cultural, tanto para actos de pública concurrencia, conferencias, conciertos, etc., como para exposiciones. La superficie útil del interior de la antigua iglesia es de 363 m2, con las tres naves, presbiterio y capilla lateral. Los locales del lateral sur, a los que se accede por una puerta desde la nave, se unen a la capilla lateral y servirán para el uso noble del edificio, pudiendo albergar asimismo exposiciones o servir como local auxiliar a los usos de concurrencia pública.

Forma parte del programa facilitar el acceso a la cubierta, para el disfrute de las vistas que desde la misma se tienen: el gran espacio de "La Chanca", la playa y el mar. Se coloca una escalera exterior a la que se accede desde el espacio público de "La

Chanca" o desde el interior de la iglesia, desde la capilla lateral del crucero. La puesta en valor de "La Chanca" a través del concurso público convocado permitirá una mejor solución de las relaciones del edificio con la ciudad.

Fuente: Toda la información, tanto textual como gráfica ha sido extraída de la web: “jimenezmataarquitectura punto es”

Fachada y vistas interiores. Fotografías del propio estudio de arquitectura.

Vistas interiores. Fotografías del propio estudio de arquitectura.

Planos de plantas.

Planos de alzados.