PASAJEROS A INDIAS DE CONIL (SIGLOS XVI al XVIII) // Tercera parte // FRANCISCO BASALLOTE MUÑOZ [1].

[Viene del 29 julio 2025]

«” EMIGRACIÓN FAMILIAR Y CARTAS DE LLAMADA

    Dos grupos familiares aparecen en el listado de naturales de Conil, y ambos de heterogénea procedencia: JUANA GUTIÉRREZ, natural de Conil, viaja en 1593 a NUEVA ESPAÑA, con su esposo ALONSO BENÍTEZ RENDÓN, natural de Jerez, y sus hijas MARÍA, MARIANA, CATALINA, ANA y JUANA; en 1622, BARTOLOMÉ GARCÍA, natural de Conil y vecino de Cádiz, viaja asimismo a NUEVA ESPAÑA acompañado de su esposa JUANA MATEOS, natural de Rota, su hijo FRANCISCO, su suegra ESTEBANÍA BERNAL y su cuñada SEBASTIANA RODRÍGUEZ, vecinas de Rota (ambas como criadas), y ELVIRA, criada (auténtica). El viaje de un grupo familiar, tenía unas claras perspectivas de permanencia en el Continente, por eso fueron en algunas épocas favorecidos, ya que llegaron a tener preferencia en los repartos de tierras. Los dos grupos de Conil, se sitúan en el periodo de mayor incidencia de viajes de grupos familiares de Andalucía: la segunda mitad del s.XVI y primera del XVII. 

[Ambientación, imagen no incluida en el artículo] Barco a Las Indias. Fuente: ¿Cómo era la vida del marinero en el siglo XVI?, “murcia.com”

Fue frecuente el caso de que el cabeza de familia viajara sólo a probar fortuna, y una vez establecido viniera personalmente a recoger a su familia o la llamase mediante una de esas CARTAS DE LLAMADA, que se conservan en el Archivo General de Indias, de las que ENRIQUE OTTE [2] e ISABELO MACÍAS y F. MORALES PADRÓN [3] han hecho un estudio detallado y reproducción de numerosas de ellas. Esas cartas fueron uno de los documentos más efectivos en los expedientes de solicitud de viaje, reconociéndoseles por la Casa de Contratación como testimonio fehaciente para otorgar la LICENCIA DE VIAJE. Por tal motivo se encuentran en los expedientes de petición de licencia en el Archivo General de Indias. A través de ellas y por su carácter intimista se conocen aspectos personales como religiosidad, la defensa del honor, la honradez, la situación económica, el amor familiar, la fidelidad o la infidelidad conyugal, enfermedades, virtudes o defectos, ... siendo muy frecuente, cuando la llamada es a la esposa, que cuide el recato en el viaje.

Hemos localizado una CARTA DE LLAMADA a una vecina de Conil. En el expediente de información existente en la Casa de Contratación, para la concesión de licencia de pasaje a Indias de la vecina de Conil, JUANA MANUELA BENÍTEZ, se encuentra la carta de llamada escrita por su esposo IGNACIO ROBAINA, natural de Las Palmas de Gran Canaria y establecido en LA HABANA, que ya le había escrito en dos ocasiones anteriores: en septiembre y octubre de 1774. La tercera carta de llamada, publicada por ISABELO MACÍAS y MORALES PADRÓN [3] en su libro "Cartas desde América 1700-1800”, la transcribimos a continuación:

Amada esposa, muy querida y mi más estimada:

  Celebraré goces de buena salud, junta con la de madre y demás personas de obligación, la que poseo por la presente, gracias al Cielo, es buena para servirte.

  Juana, respecto que Dios me concede facultades en ésta para poder vivir con algún descanso y mantenerte con alguna decencia, graduo conveniente el que te vengas a ésta para vivir en buena unión y compaña. Y así, mediante a que mi hermano José Robaina sale para esa con ánimo de restituirse pronto a ésta, te prevengo deliberes venirte en su compañía, pues ya le he dado comisión de que te traiga y, juntamente, para que te suministre los reales que sean necesarios en caso de no alcanzarte ciento y cincuenta pesos fuertes que por el mismo te remito, para que te equipes de ropas y vengas como mujer de honor, y que pagues hasta donde alcance, que luego acá yo abono todo lo más que causares.

  Y cuidado no se te ponga inconveniente para la venida, porque de no seguir con dicho mi hermano ahora, a mi comparecer luego no sé si Dios proporcionará otra ocasión tan buena. Y en esta suposición quedo esperando verte al recibo de mi hermano a ésta.

 La Habana y septiembre de 1774

Ignacio Robaina

 Esposa Doña Juana Manuela Benítez (A.G.I.,CONT. 5520)

    No necesita muchos comentarios la citada carta; pero hacemos hincapié en el deseo expresado por el marido de que te equipes de ropas y vengas como mujer de honor.

AUTOS DE BIENES DE DIFUNTOS

Se denominan Bienes de Difuntos aquellos que dejaron en Indias los emigrantes allí fallecidos, sin que se conocieran herederos en aquellas tierras. La tramitación de todos los expedientes referidos a dichos bienes era función de dos organismos: el JUZGADO DE INDIAS y la CASA DE LA CONTRATACIÓN. El Juzgado de Indias desde 1550 tenía asignado en cada Audiencia un Juez especial para la tutela y salvaguardia de los bienes quien, una vez recibida noticia del fallecimiento de una persona carente de herederos, iniciaba un largo proceso de investigación que culminaba con su remisión a la Casa de Contratación, la cual a partir de las segundas Ordenanzas dadas el 15 de junio de 1510, quedaba encargada de la administración de los bienes remitidos. Todo el proceso generado desde el inicio de dicha investigación por el Juez de Bienes de Difuntos hasta la recepción por los legítimos herederos de los bienes resultantes produjo una masa documental importantísima, conservada con el nombre de “Autos de Bienes de Difuntos” en el Archivo General de Indias.

Puerto de Cádiz, Hoefnagel.

Cada auto de Bienes de Difuntos comprende numerosos documentos: testamento, investigación ordenada por el Juez de Bienes de Difuntos, inventario de los bienes, almoneda de los mismos, resolución de cuentas pagando y cobrando deudas del difunto, “CARTA DE DILIGENCIA”, pedimento, probanzas ante los Oficiales de la Casa de Contratación y acto de entrega. Para ENRIQUETA VILA [4], los documentos de Bienes de Difuntos constituyen verdaderos protocolos notariales, ya que mediante la tutela regia han llegado a formar parte de la documentación estatal. La riqueza documental de los Autos de Bienes de Difuntos es amplísima, ofreciendo innumerables posibilidades de investigación. Según CARLOS ALBERTO GONZÁLEZ SÁNCHEZ [5] “La documentación de Bienes de Difuntos es una fuente de primera mano no sólo para la historia económica, sino también para lo que podríamos definir como sociología del capital, porque aquí tocamos parámetros históricos muy sutiles pero cuantificables: mentalidad inversora, idea de lujo, concepto del bienestar, el precio de la muerte y el peso económico de la religión y las creencias por citar algunos extremos dados en la resoluciones de cuentas”. Entre los documentos existentes en los Autos de Bienes de Difuntos, uno de los más importantes, a nuestro juicio, son los TESTAMENTOS, aunque lamentablemente no se conservan en todos. Ellos nos ofrecen mucha información sobre la personalidad, trayectoria humana y el medio del individuo: origen, estado civil, ascendencia, descendencia, oficio, mentalidad religiosa, etc.

Cuatro referencias existen en el Archivo General de Indias a Bienes de Difuntos naturales de Conil o relacionados con naturales de Conil: JUAN ROMÁN RUIZ, que murió en GUAYAQUIL dejando testamento, siendo sus herederos su esposa ISABEL DE MENDOZA y sus hijos: PEDRO, CRISTINA y CATALINA. PEDRO DE SEVILLA, difunto en el puerto de MAGDALENA DE PISCO, con testamento a favor de sus hermanas Mª GARCÍA SEVILLANO, CATALINA RUIZ SANTANA y FRANCISCA GARCÍA SEVILLANO. CATALINA DE CAMPOS, esposa de JUAN NAVARRO, natural de Carmona, es heredera junto con sus hijas de los bienes de su marido, difunto. Y finalmente, JUAN NÚÑEZ, que de regreso, muere en Cádiz, sin poder llegar a Conil y sin testamento. “» 

NOTAS del transcriptor: [1] Francisco Basallote Muñoz (Vejer de la Frontera, Cádiz, 15 abril 1941 – Tomares, Sevilla, 15 julio 2015); poeta, investigador histórico y aparejador. https://catedramdelibes.com/autor/basallote-francisco/

 Francisco Basallote Muñoz. Fuente: “poetasandaluces.com”.

[2] Enrique Otte (Madrid, 1923 – Berlín, 2006),- Historiador hispano-alemán, centrado en la Historia Económica. Nacido en Madrid, al año de nacer se trasladó junto a su familia a Berlín donde cursó los estudios primarios y el bachillerato. Sufrió discriminación por sus orígenes y con 21 años adoptó la nacionalidad española. Cursó luego estudios universitarios en Friburgo, aunque tuvo un parón de dos años para hacer el servicio militar en el Ejército del Aire. En 1946, durante una estancia en Inglaterra, conoció a la que se convertiría en su mujer, María Schweizer. Entre 1949 y 1953 cursó estudios de Derecho en la Universidad de Sevilla, y al finalizarlos comenzó su tesis de doctorado bajo el magisterio de Ramón Carande. En 1961 se doctoró por la Universidad Central de Madrid. Siguió trabajando de manera incansable en archivos españoles y en 1966 se trasladó a Berlín donde fue profesor asociado y, más adelante, catedrático de Historia de América Latina en la Universidad Libre de Berlín. Fuente: “pares.mcu.es”.

[3] Francisco Morales Padrón (Santa Brígida, Gran Canaria, 1924 – Sevilla, 15 noviembre 2010), historiador, investigador y profesor universitario, especializado en el descubrimiento de América por la Universidad de Sevilla. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. https://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Morales_Padr%C3%B3n

[4] Enriqueta Vila Vilar (Sevilla, 14 mayo 1935) historiadora americanista y profesora investigadora, miembro, entre otras de la Real Academia de la Historia. Fuente: “rah.es” https://www.rah.es/da-enriqueta-vila-vilar/

[5] Carlos Alberto González Sánchez (Sevilla, 1963)es Doctor en Historia y Catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Sevilla. Su actividad investigadora la ha dedicado a la historia del mundo atlántico durante los siglos XVI y XVII, en concreto a las relaciones que España mantuvo con sus colonias americanas. Esta inquietud, desde 1995, le ha llevado a centrar sus temas de estudio en torno a la historia cultural de España y a la difusión, a través del escrito, de la civilización occidental en la América colonial. En general al protagonismo e impacto de la cultura escrita en el descubrimiento y colonización de las Indias ibéricas. Fuente: “grupo.us.es”

[CONTINUARÁ el próximo 19 agosto 2.025]

Fuente: Boletín Nº5 “LA LAJA” (Amigos del Patrimonio Natural y Cultural de Conil), mayo 2005, p.p. 08-14 (versión pdf).  

LA FLORA CONILEÑA [1059]/… POR SIMÓN DE ROJAS CLEMENTE RUBIO (1804).

 VERONICA HEDERIFOLIA S/Nº. [1059]

(nombre común: rabo de gato)

Simón de Rojas, comunísima.

Veronica hederifolia, detalle plata, J. Fuentes. Fuente: “florandalucia punto es”.

Veronica hederifolia, detalle una flor abierta, Íñigo Sánchez García. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural.

Veronica hederifolia, detalle botón floral, Íñigo Sánchez García. Fuente: Sociedad Gaditana de Historia Natural. 

Fuente: “VIAJE A ANDALUCÍA, historia natural del Reino de Granada (1804-1809)”, Simón de Rojas Clemente Rubio. Edición, transcripción, estudio e índices de Antonio Gil Albarracín, otros trabajos de Horacio Capel Sáez y M.ª Pilar de San Pío Aladrén. Almería-Barcelona 2002. 

HISTORIAS DE LUIS BRICEÑO, 32.

¡CÓMO SE MENEA MARCOS!

Todos los chicos de aquel colegio de primera enseñanza, teníamos un segundo maestro, todo lo atento, todo lo afable y todo lo cariñoso que el primero pudiera ser, en el señor cura párroco de la única parroquia que en el pueblo había.

El señor cura párroco de aquella populosa localidad, sin mermar ni en un ápice la venerable y sagrada misión que tenía confiada, era para todos nosotros, como para todo el mundo, en otros aspectos, además de profesor de excelente eficiencia, amantísimo de unos y otros, salvando todos los respetos, un animoso colega, un chiquillo más.

Luego de inculcarnos los más sanos y rectos principios, saludables consejos, sabias e instructivas enseñanzas, escogidas y alentadoras máximas, sabía fijar en nuestra tierna mente, en nuestra incipiente inteligencia, las inacabables ternuras de su blando y amable corazón.

Su paciencia para con nuestras múltiples impertinencias e incontables flaquezas, era seguramente la misma con que el bíblico Job conllevaba sus miserias y dolores; su tesón para con nuestro aprendizaje, era fijamente comparable al de las olas del mar, que, con sus constantes flujos y reflujos, van puliendo el canto rodado.

[Ambientación] “La bendición del campo en 1800”, 1887. Óleo sobre lienzo, 345x596cm., de Salvador Viniegra y Lasso de la Vega (Cádiz, 1862 – Madrid, 1915). Fuente: “museodelprado.es”. 

Fuera de las horas canónicas y menores, participaba en nuestros juegos y distracciones, en nuestras travesuras y pasatiempos, con tal mimosidad y diligencia, como si fuera uno cualquiera de nosotros. Tomaba como suyas nuestras alegrías y sinsabores, nuestras zozobras y satifacciones, nuestros gozos y contrariedades, y, más de una vez, endulzó nuestras amarguras ideando y compeliéndonos a ejecutar algunas cosillas que, por nuestra poca edad, escapaban a nuestro alcance.

Nos invitaba a todos los oficios, ceremonias, funciones y rezos religiosos, de carácter público, y nosotros asistíamos siempre en la mayor satisfacción y alegría, guardando en todas ocasiones, como era lógico y natural, la debida mesura y devoción.

Era, también, elocuentísimo orador y delicado poeta, y en su alma, alma de niño, constantemente inundada de regocijo y buen humor, no había, para nosotros, fuera de las enseñanzas directrices, nada más que torrentes parleros de charlas amenas, expresiones agudas, rasgos y ocurrencias saladísimos, que nos hacían llorar de gozo, y hasta, en algunas ocasiones, de quebrantamiento de ribetes de amor propio de niño consentido y puntillos de infantil pundonor. ¿Por qué no?

Un día esplendoroso de mayo florido, se celebraba la tradicional bendición de los campos [1], con su rezo cantado de letanías menores.

La comitiva, bastante numerosa, se encaminaba hacia una de las salidas del poblado, mejor conductora hacia la tierra de labrar. Delante, como reyes de armas, formaban los alumnos de las escuelas públicas, con sus respectivos profesores y auxiliares. A continuación los cofrades y congregantes de las Asociaciones religiosas, con insignias, banderolas y estandartes. Más atrás, el señor cura párroco, con sus alumnos predilectos, el cantor-organista, el sacristán y dos monagos. Por último, cerrando ya el cortejo, la Corporación municipal, con sus invitados y la banda de música.

[Ambientación] En el patio del Ayuntamiento, hacia 1934. [El maestro es don Miguel Álvarez]. Colección particular Manuel Muñoz. Fuente: “Conil en la memoria”, p. 77, 2004. 

Los dos sacerdotes que con el señor cura párroco constituían el clero parroquial, marchaban entre los grupos delanteros, ayudando a los hermanos mayores y presidentes de las Asociaciones, a cuidar y guardar la formación.

Inmediatamente, delante del señor cura párroco, marchaba MARCOS, el sacristán, que se contoneaba pronunciadamente, hasta llamar la atención, abstraído, sin duda, en adelantar las cooperaciones de la letanía menor.

El señor cura párroco cantaba el ruego o invocación, con su agradable y bien timbrada voz, el sacristán, haciendo sobresalir la suya, cascada y poco armoniosa, iniciaba la cooperación.

-Pre crucen et pasionen tua … an.

-Te rogamus exaudino … os.

-A morte perpétua … a.

-Libera nos domino … ó.

-Omnes Patriarques et Profeta … as.

-Orate pro no … o … bis.

-Sante Cosme et Damiane … e.

-Orate pro no … o … bis.

-Sante Joanne Batiste … e.

-O … ora pro … no … o … bis. [2]

El sacristán, muy afectado, seguramente, por la causa expresada, acentuaba todavía más su ridículo contoneo, y el señor cura párroco, no sabiendo cómo advertir al inoportuno subalterno, apeló a uno de los recursos inagotables de su genio y carácter enjundiosos, e invocó:

-¡Cómo se menea Marco … os!

A lo que el aludido contestó, dándose cuenta de la advertencia y enmendando el yerro:

-O … ora pro … no … bi … is. 

[Ambientación] El Niño Jesús de San Juan de la Palma. Fuente: Archivo Sánchez del Pando. Fototeca Municipal de Sevilla. “El Corpus a través de diez imágenes del siglo XX”, gentedepaz.es. 

NOTAS DEL TRANSCRIPTOR:

[1] La bendición de los campos era una tradición muy extendida en España, especialmente en las zonas rurales. Se trataba de una celebración religiosa y agrícola que tenía como objetivo dar gracias por la llegada de la primavera y pedir la bendición para una buena cosecha. Se realizaba a finales de abril o principios de mayo, coincidiendo con la llegada de la primavera y el florecimiento de los cultivos. En la bendición de los campos participaban la comunidad rural, incluyendo agricultores, pastores, ganaderos y miembros de la iglesia local. El ritual solía incluir una procesión religiosa, con la imagen del santo patrón de la zona, a través de los campos. Se cantaban salmos, se rezaban oraciones y se rociaban los cultivos con agua bendita. Fuente: Vista creada con IA, Google, 19 mayo 2025.

[2] Ante tu cruz y pasión / Os rogamos que nos escuchéis / De la muerte eterna / Líbranos, señor / Todos los patriarcas y profetas / Ruega por nosotros / Santos Cosme y Samián / Ruega por nosotros / San Juan Bautista / Ruega por nosotros. Fuente: Translate Google. 

Fuente: “AMAPOLAS Y JARAMAGOS: cuentos, anécdotas, narraciones y chascarrillos”, por Luis Briceño Ramírez, p.p. 65-67. Primera edición, Gráficas Morales, Jaén, 1.940. 

MISIÓN INFANTIL EN CONIL (1.941).

A lo largo de la historia de la Iglesia Católica española, las misiones han ocupado un lugar destacado como instrumento de evangelización para las masas. En esencia, una misión era una campaña religiosa que se desarrollaba en una localidad durante unos días, generalmente entre siete y quince. En ellos un grupo de misioneros pertenecientes al clero regular, llegados desde fuera de la localidad, organizaba una serie de actos públicos de carácter religioso en los que intentaba involucrar a toda la población. Estas campañas buscaban revitalizar la vida religiosa de pueblos y ciudades y, especialmente, reforzar la labor pastoral de la Iglesia en zonas donde la presencia del clero era escasa o con una cristianización “deficiente”, debido a los bajos índices de práctica religiosa de sus habitantes.

Con la 2ª República en 1931 la actividad misional se vio considerablemente reducida.  Un régimen político de inequívoca vocación laicista, como era el republicano, no favorecía la celebración de una manifestación religiosa como la misión, buena parte de cuyos actos se llevaban a cabo en la vía pública y, por tanto, precisaban de una colaboración activa de las autoridades locales. 

Imagen del primer franquismo: recatolización y legitimación teocrática del régime, 19139-1929. Fuente: “openkratia.blogspot punto com”. 

Sin embargo, en 1939, con el final de la Guerra Civil, esta situación cambió radicalmente. La Iglesia católica vio en la victoria del Ejército franquista la oportunidad para llevar a cabo una profunda re-evangelización de la sociedad española. Con la derrota republicana quedaban expulsadas de la vida pública las fuerzas políticas que habían actuado como vanguardia del proceso de secularización. Para la jerarquía eclesiástica éstas eran las circunstancias ideales para iniciar un ambicioso proyecto de recatolización de masas destinado a restaurar la España católica tradicional, entendida como una comunidad sin fisuras, donde fe y práctica religiosas vertebrasen la vida social cotidiana. Dentro de este proyecto de reconquista católica, a las misiones les fue asignado un papel muy importante.

Desde comienzos de la década de 1940 se pusieron en marcha campañas misionales masivas que se reprodujeron periódicamente durante las décadas de 1940 y 1950. En muchas diócesis fueron misionadas todas y cada una de las localidades que las integraban, pudiéndose decir que la posguerra constituyó una auténtica “edad de oro” de las misiones en la historia del catolicismo español. 

Estampas recordatorias de la “Misión Infantil” de 1941 en Conil. Fuente: Fondo Iglesias Pérez. 

Entre la multitud que aguardaba la entrada de los misioneros no faltaba nunca la presencia de los niños y niñas en edad escolar, acompañados por sus maestros y maestras. Y precisamente a los escolares iban dirigidos los actos que se desarrollaban durante los primeros días de la campaña misional: era lo que los misioneros denominaban la “MISIÓN INFANTIL”. Ésta consistía en una serie de actos específicamente dirigidos a la infancia. Durante varios días los escolares recibían una serie de charlas catequéticas a través de las cuales los misioneros les ilustraban sobre los principios fundamentales de la fe católica.

Fuente: “ANDALÁN”, Memorias de un País, Cándido Marquesán Millán, 6 febrero 2.022.  

EN UNO DE LOS RINCONES DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE CONIL: BULA DE LA SANTA CRUZADA (1.799).

De como, el Obispo recibe la noticia del fallecimiento del Cura de las Iglesias de Conil, a través de un memorial de un familiar, también eclesiástico, que le estuvo asistiendo en sus últimos momentos y en su labor pastoral antes del óbito. 

[Ambientación] Retrato de Antonio Martínez de la Plaza, obispo. Fuente: Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife. / “www2.ual.es”. 

Transcripción libre de Antonio Martínez Cordero de este documento, consultado en el Archivo Histórico Diocesano de Cádiz, legajo núm. 53:

«”SECRETARÍA DE CÁMARA. DESPACHOS. // Memorial de Don JOSEPH JOAQUÍN DE LA TORRE, en el que informa que cuando llegó la apreciable carta de S.I. [1], dirigida a mi tío Don CRISTÓBAL GARCÍA DE LA TORRE, en la que encarga S.I. que se IMPONGA AL PUEBLO QUE PARA USAR DEL PRIVILEGIO DE LAS CARNES SALUDABLES EN LOS DÍAS PROHIBIDOS, ÚLTIMAMENTE CONCEDIDO POR EL PAPA PÍO VI [2], de feliz memoria, DEBAN TENER LA BULA DE LA SANTA CRUZADA Y ADEMÁS LA DE CARNE [3] QUE HASTA AQUÍ DE HA USADO; se hallaba mi tío con una CALENTURA AGUDA [4], recibido ya el SANTO VIÁTICO [5] y hechas las demás diligencias, de la cual MURIÓ HOY SÁBADO [6] a poco más de las tres de la tarde. Por tanto, me determiné a abrirla y enterado en ella avisé a los SEÑORES ECLESIÁSTICOS y la leí en presencia de todos, manifestaron quedar enterados y mañana en la MISA MAYOR se le hará saber al pueblo su contenido para que sepan cómo deben usar de tal privilegio. Me ha sido muy sensible la muerte de mi bueno y amado tío, sólo me da consuelo el arreglo y mortificación de su vida y el ejercicio de las virtudes en que me dejó mucho que imitar, murió a los SETENTA Y OCHO AÑOS de su edad y CINCUENTA Y DOS DE CURA DE ALMAS y en su prolija y fatigada enfermedad y agonía, dio muestras de la primera de su fe y resignación.”» 

[Ambientación] Bula eclesiástica, poder comer huevos y lacticinios en cuaresma, Arzobispo de Toledo, 1.860. Fuente: “en.todocoleccion punto net”. 

Notas: [1] Su Ilustrísima, refiriéndose al Obispo entonces Antonio Martínez de la Plaza, que estuvo en el cargo desde el 29 de noviembre de 1.790 a octubre de 1.800. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. // [2] Papa Pío VI (Giovanni Angelico Braschi), Cesena, Italia, 25 diciembre 1.717 – Valence, Francia, 29 agosto 1.799. Su vida. Fuente: Wikipedia, la enciclopedia libre. // [3] <Una bula de carne es la que daba el papa en dispensación de comer en vigilia en ciertos días>. Así define la Real Academia Española (RAE) la libertad para comer carne durante los viernes de Cuaresma; una acción que todavía se lleva cabo y que se denomina dispensa. Fuente: “heraldo.es”. // [4] En el siglo XVIII, la "calentura aguda" (fiebre aguda) era un término común para describir una enfermedad infecciosa con fiebre alta, como la fiebre amarilla o la viruela. En esta época, la comprensión de la enfermedad era limitada y las causas se atribuían a factores como la contaminación del aire, la mala higiene o la influencia de los astros. Fuente: Texto creado por IA. // [5] El Santo Viático, en la Iglesia Católica, es la comunión que se administra a un moribundo, como una forma de preparación para el paso a la vida eterna. Se considera un sacramento de preparación para el tránsito a la vida eterna, junto con la Penitencia y la Unción de Enfermos (o Extremaunción). Fuente: Texto creado por IA. // [6] Era el sábado 23 de noviembre de 1.799. 

Fuente: Archivo Histórico Diocesano de Cádiz, legajo núm. 53. Secretaría de Cámara. Despachos. Gracias a una de las fichas de Antonio Martínez Cordero, custodiada en el Archivo Parroquial Santa Catalina. Gentileza de Yelman Francisco Bustamante Solórzano, Párroco de Conil de la Frontera. 

UN PASEO POR EL ARCHIVO HISTÓRICO MUNICIPAL DE CONIL: MEJORA SALARIAL (1.866).

De como, sin mencionarla explícitamente, la inflación aparece ya en la segunda mitad del siglo XIX, exponiendo el Alcalde lo mermados que han quedado los salarios de los empleados de Secretaría del Ayuntamiento, que no llegaban a los niveles mínimos de subsistencia, proponiendo a los concejales acuerden una justa y necesaria subida.

[Ambientación] Un escribiente, que bien podría representar a uno de los personajes de la entrada de hoy. El representado se localiza en la Ciudad de México, y su oficio consistía en redactar facturas, recibos y cartas, trabajo de suma importancia para el siglo XIX. Fuente: “X.com/INEHRM”. 

Transcripción literal de Rafael Coca López:

«”[Póliza fiscal, equivalente al papel sellado] SELLO 8º / 40 CENTIMOS DE ESCUDO / AÑO DE 1.866. / Sesion ordinaria del sabado 10 de Febrero.- En la Villa de Conil de la Frontera á diez de Febrero de mil ochocientos sesenta y seis, reunidos en sus Salas Capitulares los Señores de este Ilustre Ayuntamiento que al margen se expresan [Señores: Alcalde Presidente: Antonio Ramos y Gimenez; Teniente Primero: Juan Sanchez Muñoz; Regidores: Jose Calderon Moreno, Lucas Ramirez Leal, Pedro Moreno Naveira, Antonio Calderon Torres y Diego Bermudez Marin; Pedro Muñoz Oliva; Sindico: Pedro Gil Ramirez; Secretario: Manuel Garcia Salazar.] por ante mi el Secretario, dieron principio á esta Sesion ordinaria con la lectura del acta de la anterior que

…

Punto 2º.- El Sr. Alcalde-Presidente puso en conocimiento del Ayuntamiento se hallaba formando el presupuesto ordinario de gastos é ingresos municipales para el año proximo economico de 1.866 á 1.867 manifestando con tal motivo habia creido conveniente oir a la Corporacion antes de entrar á consignar en el aumento de sueldos que con referencia al OFICIAL Y ESCRIBIENTES de la Secretaria se le habia enterado por conducto del presente Secretario, fundando aquellos su demanda en que con los que vienen disfrutando no pueden atender mas que á una parte de su PRECISA SUBSISTENCIA; siendo la razon, la de que estos sueldos estan arreglados todavia á la epoca en que los articulos de consumo y efectos de vestir valian una tercera parte menos que en la actualidad, y á la que el jornal de un bracero estaba sugeto por termino medio á CINCO REALES. 

Reproducción digital de la totalidad del acta transcrita, sesión ordinaria de 20 de enero de 1.866. Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. 

Por cuya virtud, considerando esta Alcaldia que efectivamente no estan armonizados los sueldos en el dia á las necesidades y precios de los articulos de comer y vestir; asi como tampoco al asiduo trabajo á que estan sometidos los empleados en la Secretaria de Ayuntamiento por las innumerables atenciones que pesan sobre esta dependencia; y encontrando fundada la reclamacion de dichos empleados; sin embargo cree, como ha dicho, oir á la Corporacion con el doble obgeto de que estas alteraciones lleven primero el conocimiento y dictamen de la misma; y segundo su acuerdo para con el arreglar dichos sueldos en armonia con las causas en que se funda la reclamacion de su aumento. El Ayuntamiento despues de la conveniente discusión, en lo que estubo por resultado conforme a lo espuesto en apoyo de la reclamacion de los empleados, POR UNANIMIDAD ACUERDA: que puede aumentarles DOS REALES DIARIOS a cada uno, elevando á DIEZ REALES el sueldo de ocho que disfruta el OFICIAL de la Secretaria, y a SIETE REALES el de cinco que vienen percibiendo los ESCRIBIENTES AUXILIARES de la misma.”» 

Fuente: Archivo Histórico Municipal de Conil de la Frontera. Sesión Ordinaria del sábado 10 de febrero de 1.866. Libro Capitular 63-5, p.p. digitalizadas 14 a 17, hojas n.º 5v a 7. Gracias a las anotaciones recogidas por Antonio Martínez Cordero, en sus miles de fichas depositadas en el Archivo Parroquial Santa Catalina. Agradecimientos: Isabel González Ramírez, responsable A.H. Municipal; y, Yelman Francisco Solórzano Bustamante, párroco de Conil de la Frontera. 

CONIL DURANTE LA OCUPACIÓN FRANCESA (1810-1812), 25.

Se transcriben a continuación dos escritos más de quejas de los vecinos, dirigidos a la autoridad municipal, por la alta imposición de las contribuciones empleadas para la manutención de las tropas francesas en la Villa, contenidas en el expediente que se incoó por parte del Juzgado, una vez que se retiraron éstas y contra aquellos munícipes “colaboracionistas”.

«”Sres. Corregidor y Municipales. D. ÁLVARO GONZÁLEZ, vecino de esta Villa, a V.S. con el respeto debido, DICE: Que en el día 30 del inmediato mes de junio dio a V.S. un MEMORIAL, exponiendo las subidas que sucesivamente había ido teniendo la contribución que mensualmente paga para la SUBSISTENCIA DE LAS TROPAS IMPERIALES, y a causa de que las últimas subidas se habían verificado sin preceder REPARTO EJERCITADO POR PERITO con arreglo a lo prevenido por la superioridad, SOLICITO se sirviese V.S. decretar la práctica de nuevo REPARTO en conformidad a las órdenes que rigen en la materia manifestando que de él pudieran resultar algunas reformas, y que para su pretensión como asunto público estimaba COMPETERLE DERECHO. Como esta solicitud es naturalmente conforme a lo determinado en el caso por órdenes superiores, esperaba un decreto ceñido al REPARTO, concediéndolo, negándolo o según V.S. lo tuviese por conveniente. Pero se le ha hecho SABER UNA PROVIDENCIA, de la que solo comprende, que el exponente irremisiblemente DEBERÁ PAGAR LOS QUINIENTOS REALES que últimamente se le han señalado (siendo así que su Instancia no es directa a baja alguna, sino a resultancia del reparto) y de que encubre FRAUDES cometidos contra los Reales derechos, y mediante al compareciente se le debe habilitar para el superior recurso que tenga por oportuno hacer, como lo PROTESTA, y que a todo interesado en el particular las contribuciones se le ha devuelto original su Instancia con el decreto a los fines que le importen.

SUPLICA rendidamente a V.S. se sirva mandar se DEVUELVA original la referida su Instancia con la mencionada PROVIDENCIA, y este escrito con la que a él se dictare. Así lo espera de la justificación de V.S. cuya vida guarde Dios muchos años. Conil 4 de julio de 1812. // Álvaro González.”» 

[Ambientación] “Los Desastres de la Guerra”, Francisco de Goya y Lucientes; Lámina n.º 58, “No sirve de nada gritar”; Real Academia de Nobles Artes de San Fernando, 1863, Madrid. Fuente: “commons.wikimedia punto org”. 

«”Sres. Municipales: D. LUIS LOBATÓN, natural y vecino de esta Villa, a V.S. con el debido respeto EXPONE: Que siendo público y notorio que no le han quedado más bienes que un triste PIUJAL que tiene sembrado, único efugio para alimentar su familia; y siendo también cierto que no le es posible procurarse el sustento con su trabajo personal, por HALLARSE QUEBRANTADO EN LA SALUD A CAUSA DE SU CRECIDA EDAD, enfermedad la más dolorosa y que merece la mayor compasión, pues carece de toda esperanza de alivio, por cuyo motivo está viendo que por instantes se acerca la TOTAL INDIGENCIA de él y su familia, no puede menos de molestar la atención de V.S.

SUPLICÁNDOLE que atendida su verídica exposición, se sirva tener en consideración su IMPOSIBILIDAD DE PAGAR CUARENTA REALES VELLÓN que se le han asignado mensualmente para el suministro de las TROPAS ACANTONADAS EN ESTA VILLA. No dudo que COMPADECIÉNDOSE V.S. de la triste situación en que la Divina Misericordia se ha servido colocarme tendrá a bien EXIMIRLE de la expresada contribución o a lo más moderarla en los términos que le dictare la prudencia. Así lo espera de su acreditada bondad y justicia de V.S. cuya vida guarde Dios más años. Conil y mayo 22 de 1812. // Luis Lobatón.”» 

Fuente: “Conil durante la ocupación francesa”, Jaime Aragón Gómez, Ana Souto Rodríguez y Jorge Paz Pasamar, p.p. 195 y 196; Excmo. Ayuntamiento de Conil de la Frontera, 2004. 

OFICIAL DE ARTILLERÍA Y ACCIDENTE DE TRÁFICO (1.924).

Este capitán de artillería ARANDA, protagonista deL recorte de prensa, no es otro que EDUARDO ARANDA ASQUERINO, hijo del General de División y Ayudante de Campo del rey Alfonso XIII, el gaditano GABINO ARANDA MIHURA, hijo predilecto de esa Villa y honrado en el nomenclator callejero desde 1918. En el accidente iba acompañado de su esposa, MICAELA DE CARRANZA Y GÓMEZ, hija de RAMON DE CARRANZA FERNÁNDEZ DE LA REGUERA, «Don Ramón de Carranza», el famoso alcalde de Cádiz. Aunque nacido en Sevilla, y por su carrera militar ocupando diversos destinos, siempre mantuvo un estrecho contacto con CONIL, donde curiosamente se dirigía el día del accidente. El matrimonio tuvo doce hijos, tres de ellos les acompañaban en el siniestro. 

Eduardo Aranda Asquerino con su mujer Micaela de Carranza y Gómez, el día de la boda, en la casa Moreno de Mora en Cádiz. Fuente: “Eduardo Aranda, militar por vocación”, “LA VOZ DE CÁDIZ punto ES”, Ignacio Casas de Ciria, 20 febrero 2011. 

“CÁDIZ. … - En la carretera de CONIL, un automóvil, conducido por el CAPITÁN DE ARTILLERÍA SEÑOR ARANDA, ha chocado contra un árbol, resultando herido el capitán, su esposa, el chófer y dos criadas. Quedaron ilesos los niños. …” 

Fuente: “LA VANGUARDIA”, miércoles 21 de mayo de 1924.